科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -15-礼忏部
29-中国撰述礼忏部-礼念弥陀道场忏法-元-王子成-第3页
無依無怙。無趣無歸。今乃遣愚昧者。起信求生。令智慧者決疑悟道。所有我等無始至今。不信歸依西方三寶。不求厭離濁世五燒。不了自心起惑造業。或五逆十惡破齋犯戒。具諸不善。生死輪迴。至於今日。皆因從昔以來不覺不知不聞不見。不親師友。不逢經教。不識因果。妄起毀謗。自作教他。見作隨喜。業障所使。都無信受。一切種種障難因緣。阻往生行。斷成佛種。墮失聖胎。漂沉惡趣。未來生死無有盡期。不得往生。不得解脫。皆因我等罪業牽纏愚迷顛倒。不信阿彌陀佛。不信往生淨土。身口意業侮慢訶毀。或時見聞。心則輕笑。見人禮念。惡心毀謗。破他善事不肯勸修。惱亂行者。讚歎邪師。設爾信者進退猶豫。無決定心。身在道場。心緣世務。口談淨土。意戀閻浮。雖手掐念珠。而心懷毒惡。外境則違順繁興。內心則愛憎迭起。唯有虗言。全無實行。善未積於毫釐。惡已成於山嶽。不仗三歸。難除五怖。如是等罪無量無邊。求哀禮懺。願乞除滅。相與志心。等一痛切。五體投地。歸依世間大慈悲父。
志心歸命西方淨土極樂世界一切佛寶(一拜) 志心歸命西方淨土極樂世界一切法寶(一拜) 志心歸命西方淨土極樂世界一切僧寶(一拜)
西方諸三寶 我等與眾生 志心歸命禮 願生安樂國
又復歸依如是西方淨土極樂世界一切三寶無量賢聖(一拜)。
今日道場同業大眾。重加志誠。一心諦聽。無量壽經云。彌勒菩薩白佛言。世尊。於此娑婆世界。有幾不退菩薩。生無量壽佛國。佛告彌勒。於此世界。有六十七億不退菩薩。往生彼國。一一菩薩已曾供養諸佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者不可稱計。皆當往生。不但我剎諸菩薩往生。十方世界無量佛國。其往生者甚多無數。像法決疑經說。佛滅度後。正法五百年。持戒堅固。像法一千年。禪定堅固。末法一萬年。念佛堅固。准法王本記釋迦碑文。已有二千餘年。入末法來數百餘載。故知正是眾生念佛堅固。彌陀度生時緣已至。如經所說。此界眾生。我等大眾。根緣成熟。機感相應。遇斯懺法。往生無量。是知念佛福生。禮懺罪滅。求生淨土。萬無遺一。宜各諦信佛言。厭離娑婆。忻求極樂。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲文。
歸依十方盡虗空界一切諸佛(一拜) 歸依十方盡虗空界一切尊法(一拜) 歸依十方盡虗空界一切賢聖(一拜)
願共諸眾生 往生安樂國 志心歸命禮 西方彌陀佛
又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。
今日道場同業大眾。無量壽經云。娑婆世界共爭不急之事。於此劇惡極苦之中。勤身營務。以自給活。無尊無卑。無貧無富。少長男女共憂錢財。有無同然。憂思適等。併營愁苦。思念積慮。為心走使。無有安時。心常念惡。口常言惡。身常行惡。曾無一善。不信先聖諸佛經法。不信行道可得度世。不信死後神明更生。不信作善得善為惡得惡。心中閉塞。意不開解。大命將終。悔懼交至。不預修善。臨終方悔。悔之於後。將何及乎。如是世人難可具盡。故自然三塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫無有出期。難得解脫。痛不可言。是為五大惡五痛五燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。汝今諸天人民及後世人。得佛經語。當熟思之。能於其中。端心正行。齋戒清淨。一日一夜。勝在無量壽國為善百歲。所以者何。彼佛國土無為自然。皆積眾善。無毛髮之惡。佛言。我哀愍汝等諸天人民。甚於父母念子。今我於此世作佛。降化五惡。消除五痛。絕滅五燒。宜各人人志誠遵奉。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。
歸依十方盡虗空界一切諸佛(一拜) 歸依十方盡虗空界一切尊法(一拜) 歸依十方盡虗空界一切賢聖(一拜)
願共諸眾生 往生安樂國 志心歸命禮 西方彌陀佛
又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。
今日道場同業大眾。前略明厭離娑婆五痛五燒過患已竟。次乃忻求極樂。三歸三寶。志誠諦聽。陀羅尼雜集經云。爾時世尊告諸比丘。西方安樂世界。今現有佛。號阿彌陀。若有四眾。能正受持彼佛名號。以此功德。臨欲終時。阿彌陀佛即與大眾。往此人所。令其得見。見已尋生慶悅。倍增功德。以是因緣。所生之處。永離胞胎穢欲之形。純處鮮妙寶蓮華中。自然化生。具大神通。光明赫弈。爾時恒沙諸佛。皆共讚彼安樂世界(下文偈略經廣例皆倣此)。
佛教於阿難 西方禮三寶 彼此遙見聞 無量壽經說
(無量壽經云。佛告阿難。汝起。更整衣服。合掌恭敬。禮無量壽佛十方國土諸佛如來。常共稱揚讚歎彼佛無著無礙。於是阿難起整衣服。正身西向。恭敬合掌。五體投地。禮無量壽佛。白言。世尊。願見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞之眾。說是語已。即時無量壽佛放大光明。普照一切諸佛世界等。爾時阿難即見無量壽佛威德巍巍。如須彌山王。高出一切諸世界上。相好光明靡不照曜。此會四眾一時悉見。彼見此土亦復如是。爾時佛告阿難及慈氏菩薩。汝見彼國從地已上。至淨居天。其