左旋
諦此妙香緣起法 本來無物即真空 太虗周徧盡香雲 即此難思為妙假 非有非空皆絕待 雙遮雙照必亡中 仰憑中觀妙心香 是日殷勤修法供 我佛如來有然香真言。謹當宣誦。 唵什伐栗多(上)末你(平) 阿鉢羅句吒(竹駕切)蘇(上)破(上)(二合)囉(上)尼(上) 毗迦知(上) 虎[合*牛](呼今切)(二合) (誦呪三徧。動鈸)。
(法師想香雲徧滿十方佛剎。一切聖賢。咸起護念)。 (表白振鈴述洒淨偈呪)。
性水真空周法界 湛然一器假難思 若於空假二俱亡 畢竟全彰中道義 以此觀心融法水 以茲法水淨諸塵 若依若正盡光嚴 洞徹十方無障礙 我佛如來有洒淨真言。謹當宣誦。 唵什伐囉 賒咩(羊鳴音)耶 [合*牛]癹 悉哩摩呬娑訶 (誦呪三徧。動鈸)。
(表白散花淨道上。及以水洒四方上下淨道等)。 (法師想水所至處。即成結界。嚴淨廣博。及想淨道如光明雲。樓閣千萬。重累其上)。 (表白振鈴述召請偈)。
稽首十方無上覺 圓詮教行理三經 大心菩薩大乘僧 緣覺聲聞三寶眾 傳教四依稱列祖 天仙八部眾神王 我今普度建壇場 願展慈光垂密證 (表白宣召請文)。
伏以非如非異。是為以佛眼觀。何聖何凡。此則於法界一。境俱智寂。體兼用冥。函與葢以相應。水共波而不別。至若隨時起教。為實施權。雖分別於多門。終指歸於一道。然則理繇事見。化以機興。亡絕待中。固不涉離微之論。顯正因性。必須憑緣了之修。是以明燈獻華。低頭合掌。要莊嚴於萬行。俾圓妙以三身。故知寓跡於有為。畢竟歸原於無作。爾乃恪遵洪範。庸尚多儀。崇水陸之清齋。極地天而普濟。妙供養海。納眾流而愈深。勝功德林。挺千枝而並秀。
今則特開嘉會。寅奉慈尊。延內懷四攝真人。集外現二乘高士。召五通之仙黨。來八部之天倫。撫盛席以端居。即香肴而克享。施心既啟。覺慧徧知。恭事請迎。願垂臨降(表白唱言)。
一心奉請。盡虗空徧法界十方常住一切諸佛。并諸眷屬。清淨法身。毗盧遮那佛。圓滿報身。盧舍那佛。千百億化身。釋迦牟尼佛。西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛。兜率天宮。一生補處。當來下生彌勒佛。過去大通智勝佛等。一切過去諸佛。現在淨華宿王智佛等。一切現在諸佛。未來華光佛。華足安行佛等。一切未來諸佛。東方善德佛等。十方法界一切諸佛。過去莊嚴劫。始自華光佛等千佛。現在賢劫。始自拘留孫佛等千佛。未來星宿劫。始自日光佛等千佛。
十方法界。一切諸佛全身舍利寶塔。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會 (眾和香花請。動鈸)。
(法師想十方佛乘寶座。不謀自來。畟塞虗空。了了可見。彼諸如來雖常能應。而實繇我心之所能感。而此能感實繇心具。心具而感。非從外有)。一心奉請。盡虗空徧法界十方常住一切尊法。并諸眷屬。大方廣佛華嚴經。梵網戒經。諸經法寶。鹿苑會中。佛集本行四阿含等。諸經法寶。方等諸會。淨名金光明等經。諸經法寶。大品般若。仁王金剛般若等經。諸經法寶。大乘妙法蓮華經。大般涅槃經。諸經法寶。專談淨土。觀無量壽佛經等。諸經法寶。
五時所說大小兩乘。諸部律論一切法寶。西天此土三乘聖賢。說經造論。著述疏記。龍宮所祕。竺土未來。諸經律論一切法寶。十方國土。水鳥樹林。塵說剎說一切法音。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會(法師當想十方諸佛所說大千經卷。無邊教道。能開妙解。是為教經。教即般若。以般若之智在於說故。復能照了諸經所詮一切行門。依而行之。必能趣果。是為行經。行即解脫。以解脫之用從於緣故。復知無邊教道。一切行門。法法常體。即是實相。是為理經。理即法身。以法身之理是所顯故。然此教行理者。雖有三名。不出一體。修圓觀者。一心中得。作此觀時。當如教繇智說。即是真諦。行從緣起。
即是俗諦。體此實相。即是中諦。三諦一心。無前後異。即是圓悟不思議之三經也。又須諦觀十方常住無量經卷常放光明。離染清淨。為赴我請。顯現道場。而此顯現繇我能感。及以本具)。
一心奉請。盡虗空徧法界十方常住諸菩薩僧。并諸眷屬。 文殊師利八萬大士。普賢大師。無邊菩薩。 觀世音。大勢至。清淨海眾諸大菩薩。
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