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27-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆胜会修斋仪轨-宋-志磐-第4页
。蒙勝益故。名義既正。其位何以。謂上下堂。各分十位。位復開十。總為二百。包括殆盡。是詳非略。食有多寡。隨施者意。位無增損。茲為定制。今此立法。勿令有疑。如法非法。兩者須知。戒德高遠。觀道幽微。有一不如。不名法師。信三寶尊。念六道苦。如此發心。是名施主。進止有法。梵音遠聞。有一不如。不名秉文。善知節度。有正有從。如此合宜。是名法眾。結界護淨。禁止無良。有一不如。不名道場。香燈畢陳。肴饍具備。如此潔精。是為供事。敢告施主。若彼若我。宜當如法。遠離諸過。今者所作。非是小緣。上奉四聖。下及六凡。一時等供。無不周徧。檀風普熏。於斯可見。有能修此真法供養。不緣於心。不住於相。不住相者。忘情照理。如斯行施。功用莫比。無能施者。無受施人。無中間物。皆畢竟空。施者受者。及所施物。莫不宛然。即難思假。非有非無。非非有無。雙亡雙照。為絕待中。如此法施。盡未來際。法界常融。唯一三諦。
(設問畢。大眾出道場。此結界處天神森布。宜加敬畏。須預囑一謹信淨人嚴為守護。勿令雜人出入。汙犯淨界 大眾茶湯罷。至門首發符)。
行發符法事
(門首先設四符使位。具茶湯。鮮果。財馬。及別案列請書。奏狀。符牒。關牒等訖。眾動鐃鈸)。
(法師施主次第上香。表白白言)。
至心歸命請。十方法界諸佛法僧(眾和)。
常住三寶。
(表白執爐振鈴。然香達信。白言)。
香從心生。心由香達。不居三際。可徧十方。雖法爾之如然。亦施者之能致。是故諸佛聞之而加護。羣生於此以蒙熏。欲期勝益之全彰。更誦密言而助顯。
我佛如來有然香達信真言。謹當宣誦。
唵什伐栗多摩你 阿鉢羅句吒 蘇破囉尼毗迦知 虎[合*牛]
(誦呪三徧。動鈸)。
(法師想此香雲徧滿法界。一切聖賢悉皆覺知。生歡喜心)。
(表白以先所呪水別分一器。預置几上。至此白言)。
寶器晶熒。靈泉演漾。三加祕密。一洒清涼。即四座以光嚴。徧十方而涓潔。遠塵離垢。感聖招賢。允在茲時。躬行斯道。
我佛如來有洒淨真言。謹當宣誦。
唵伐什囉 賒咩(羊鳴音)耶 吽癹(潑)悉哩摩呬(戲)薩訶
(誦呪三徧。動鈸)。
(表白持水散洒四座。周回一處)。
(法師想水到處嚴淨光明。即成結界表白振鈴白言)。
伏聞覺皇憫燄口之徒。初令奉斛。梁帝感神僧之夢。遂啟修齋。雖偏標水陸之名。實等供聖凡之眾。所謂於三尊則加敬。言羣品則興悲。極上天下地以無遺。何彼界此疆之有間。凡居異趣。咸示真修。故茲託事於多儀。必使成功於普度。今則仰遵內教。恭按靈科。開法會以濟迷流。固自專於主者。扣帝閽而發大號。正有賴於使乎。爰恪意以奉迎。冀聞呼而即至。
至心奉請。神通自在。威德難量。四天捷疾持符使者。并諸眷屬。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會。
(大眾和香花請。動鈸。下皆例此)。
至心奉請。神通自在。威德難量。空行捷疾持符使者。并諸眷屬。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會。
至心奉請。神通自在。威德難量。地行捷疾持符使者。并諸眷屬。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會。
至心奉請。神通自在。威德難量。地府捷疾持符使者。并諸眷屬。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會。
我佛如來有召請真言。謹當宣誦。
唵步布哩 迦哩哆哩 怛他誐多耶
(誦呪三徧。動鈸)。
(法師想使者各有百千眷屬從空而來。依位而立)。
(表白振鈴少時。讚德。述意)。
雲擁旌幢。風行部曲。彷彿九霄而下。徘徊四座之間。冀暫駐於光儀。將委宣於悃[款-士+止]。恭惟四大使者。自強不息。得一以靈。用之則行。威而不猛。霜襟默識。既經緯於萬方。玉趾遠騰。載馳驅於億剎。庸謹奉辭之職。矧多專對之才。惟妙闡於神通。實善權於方便。茲日粵有大 國(云云)。
三寶(具位姓名)今月十五日。恭就(某處)開建法界聖凡水陸普度大齋勝會。專為(答還心願)上報四恩。普度羣生。俱蒙解脫(敘意隨時改用)。然則聖凡異念。幽顯殊途。非藉使人。何由徧達。故於此際。奉召諸神。諒在聰明。必能知委。
(表白振鈴徧食。白言)。
是心作食。全食為心。以由體用不殊。故得卷舒自在。如是。則六塵互徧。三德常融。微妙難思。出生無盡。用憑觀道。密扶呪熏。將善導於事儀。俾圓成於法施我今持誦無量威德自在光明勝妙力陀羅尼。加持法食。悉令周徧。
曩謨薩嚩怛他(引)(一) 孽跢嚩路(引)枳(吉)帝(二) 唵(三) 三跋羅三跋羅吽(引)(四)
(大眾同誦呪七徧畢)。
(表白洒淨水於食上)。