左旋
我佛如來有施甘露真言。謹當宣誦。南無素嚕皤耶怛多揭多耶怛你他唵素嚕素嚕鉢囉素嚕鉢囉素嚕莎訶(大眾同音誦呪畢。動鐃鈸)。(表白持水徧洒四座供食。及中間斛食)。(法師想此法水。繇呪力故。即成上妙天甘露味。散洒供食。豈惟淨潔香美。非世所有。亦復出生種種餚饍。無有限量。於諸餚饍。復能出生微妙五塵。重重無盡。周徧法界。六道羣生。各得受用)。(表白振鈴稱四如來名。白言)。佛言。若有四眾常誦此真言。及四如來名號。
加持飲食。施諸餓鬼者。受此食已。悉得飽滿。其行施者。便能具足無量福德。則同供養百千俱胝如來功德無別。又言此真言法。豈唯施鬼。亦復施仙。及以三寶。引而伸之。則知亦當施餘五趣。則法界之義方顯。我今專為稱唱四如來名。以彰勝用。
南無多寶如來 南無妙色身如來 南無廣博身如來 南無離怖畏如來 (大眾同音誦佛號各三徧)。
(法師想四如來各興慈念。攝濟羣生。能令現身現德圓滿。色相具足。恣意受食。離諸怖畏)。 (表白振鈴依位獻供。白言)。 萬法之性無住。故能卷歸一空。六塵之體恒周。故得舒出諸有。是為全理而造。莫匪繇心所生。則知此食。具徧十方。允在茲時。普熏羣品。然既遇大王之珍饍。當載聆吾佛之靈章。豈唯享則多儀。蓋是飽必須教。均沾上味。咸悟圓常。庶因齋事之緣。同成法施之會。
一心奉供。十方法界。四空四禪。六欲諸天。日月星天。天曹列聖。并諸眷屬。惟願不迷本性。承佛威光。是夕今時。受茲供養。(眾和香華獻。動鐃鈸。下去例此。表白振鈴宣偈。并述讚文)。世仰四空無色定四禪十八梵天倫惟茲欲界六天王五欲自娛無與比日月五星齊七政北辰北斗眾天星角亢列宿盡周天八萬四千災變者十二宮辰并六甲天曹賞罸眾天宮十方天道萬仙真於此一時俱奉供伏以窮無色頂。仰極境之至高。懷有漏心。與長年而俱謝。矧四禪乃屬於邪定。
而六欲不離於凡情。雖從夙修十善而來。寧免見感五衰之相。至若耀千光於二道。垂萬象於一天。獨憐冠上之華萎。豈覺空中之箭墜。威權自在。為上界宮府之真仙。賞罸必行。實下地人倫之司命。念福力久而復失。信死魔決矣難逃。以權引實者。固究竟於本原。隨業受生者。蓋一期之妄報。雲隱峨峨之玉殿。風揚燁燁之銖衣。執妙華以遨遊。味甘露而厭飫。意常自逸。樂且無央。八萬劫終是空亡。三千界悉從淪沒。受形塵世。尚知聞法得道之時。趺足幽區。
何有離苦脫罪之處。今則特開勝會。普度迷流。願因佛日之光。來赴檀家之供。親承法施。豁悟性空。勿眷戀於高穹。即升騰於樂土。(眾和)歸命頂禮常住三寶。
(施主作禮。表白唱言)。
一心奉供。十方法界。五嶽四瀆。地載遊空。福德諸神。係祀靈祠。并諸眷屬。 惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。受茲供養。 (表白振鈴宣偈讚文)。
五嶽聖君同佐命扶桑水府萬仙真江河淮濟眾龍神四大海王諸眷屬華果園林并百穀旱蝗災病眾神司五方分野土神君風雨雷霆熒惑類天下城隍諸廟食立功施法錫廟封十方福德眾威神於此一時俱奉供伏以尊形山嶽。巨鎮稱尊。奉職雷霆。至靈可仰。穀果園林之所主。水火風雨之攸司。居海澤之龍君。守方隅之土府。城隍列廟。里域叢祠。定國安民。著元勳於史冊。禦災捍患。結盛德於人心。擅王侯徽美之稱。顯天地神明之用。洞陰陽而有序。信賞罰以必行。既助化於昌時。
宜垂名於常祀。謂善權。則暫同諸事。言實報。則正墮邪思。故知血食以傷生。未若齋心而潔己。其或多貪徒屬。廣闢殿堂。妄作殃祥。自昭威勇。真常素昧。竟莫識於依歸。惡習彌增。將速趨於淪墜。今則特開勝會。普度迷流。願因佛日之光。來赴檀家之供。親承法施。豁悟性空。勿眷戀於塵寰。即升騰於樂土。(眾和)歸命頂禮常住三寶。
(施主作禮。表白唱言)。
一心奉供。十方法界。帝王后妃。文武官僚。孔聖儒宗。仙人隱士。并諸眷屬。 惟願不迷本性。承佛威光。是夕今時。受茲供養。 (表白振鈴述偈讚文)。
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