左旋
我佛如來有沐浴真言謹當宣誦。 唵 底沙底沙 僧伽 娑訶
(誦呪三徧畢。法眾動鐃鈸歌讚。表白至浴室洒淨。法師想此浴室寬廣嚴淨。自然光明。六道羣生無央數眾。聞前法。音皆入中浴。承法力故。不相妨礙。身意快然。得大安樂)。 (表白振鈴述偈讚云)。
六道四生俱法界 若幽若顯數難量 殊名異號本虗稱 奇相劣形皆幻質 倏往倏來同過隙 方生方滅等浮漚 皆從一念失元明 遂使有身隨妄報 此日檀那興普度 佛天高會肅清齋 仰憑慈力為提持 攝取羣生無不至 欲使歸依回正道 先須澡浴淨諸塵 外塵既淨內心融 始可前趨承法供
(浴畢)。
(表白。振鈴施六道衣服。於浴室前焚化冥衣。無則已之。白言)。 入室而悟水因。既宣明於妙觸。澡身而去塵穢。載謹肅於外儀。繇親承佛力之加。俾悉反人形之舊。同然一相。會彼千差。將親近於尊容。必莊嚴於盛服。宣之以真言祕密。照之以妙觀幽微。發起淨緣。資成等施。天衣自然被體。不待意求。法藥普與熏心。何論念感。以我志蘊利人之願。故他修有益己之功。即類而推。無事不可。
我佛如來有治衣真言。謹當宣誦。 唵 旖暮伽 [寧*立][名*也](並身切)縛塞窒[口*(匕/示)*(入/米)] 主嚕主嚕莎縛訶 (誦呪三徧畢。動鐃鈸)。
(法師想六道羣生無央數眾。承法力故。同作人形。顏貌端正。自然衣服莊嚴其身。威儀濟濟。欣懌無量。表白振鈴召入。白言)。不洗塵。不洗體。既妙悟於圓通。必振衣。必彈冠。復善修其容止。斯可預無遮之會。是為登大覺之門。宿學深者。於茲煥發性靈。自障重者。至此頓忘業習。願承師教。當於今夕而知歸。甚適我懷。應以此身而得度。幸聞善誘。宜即歡趨。(大眾動鈸。奉迎淨道至道場外當中安設。及番華之屬。仍先列一牌於淨道外。牌上刻字云。
六道以下一切羣生。并受薦神眾。次第立於此。參禮三寶)。
法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第三 法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第四
宋四明東湖沙門志磐謹撰明古杭雲棲後學袾宏重訂(道場外設大黑牌。上刻字云。六道羣生。受薦亡靈。並序立於此。又作小牌。上刻下堂并隨筵共十四位。今以一牌為式云。四空四禪。六欲諸天。日月星天。天曹聖眾。餘倣此。並作十六字。此小牌列於大牌前奉迎淨道安設於小牌前)。(法師大眾施主就東面側立)。(表白設几案就西面立。振鈴白言)。咨爾六凡。同然一會。孰分彼此。何間親怨。以繇資法力之提持。故得體施懷之平等。將趨盛席。
必習真儀。所謂淨相對之根塵。以至稟無作之歸戒。當繇正轍。可蹈大方。宜端列於後先。咸竦聞於誡飭。(法師想六道。及亡靈等。次第斑列於淨道之上。猶如雲海)。(表白振鈴宣偈呪。為六道清淨三業)。維爾羣靈俱集會將親三寶作歸依身儀俱已獲莊嚴或曰未能清口意載假如來方便道為除三業眾愆尤祇於當念了真空六用一時俱寂靜我今奉為法界六道一切羣生。普令清淨六根三業。佛有真言。謹當宣誦。唵薩網婆縛薩婆達磨薩網婆縛述摩含(網。縛。
並亡可切。述。輸律切)。(誦呪三徧畢。動鐃鈸。)。
(法師想六道羣生。三業六根。各獲清淨。無有染礙法師施主為六道代上香)。(表白振鈴宣偈。為六道然香致敬)。維爾羣靈無始劫飄零六道未知歸幸哉今夕以何緣罄法界中蒙普度此際將親三寶眾先須虔爇一鑪香以茲清供寓真誠願賜慈悲為納受我今奉為法界六道一切羣生然香達信。佛有真言。謹當宣誦。唵什筏栗多(上)末你(平)阿鉢羅句吒(竹駕切)蘇(上)破(上)(二合)囉(上)尼(上)毗迦知(上)虎[合*牛](呼今切)(二合)(誦呪三徧畢。
動鈸。)。
(法師想香雲海普熏三寶聖賢之前。為六道羣生通達信心。無不周徧表白振鈴宣偈。為六道奉請三寶)。 維爾羣靈咸在列 肅清三業瑩無塵 從茲欲入大乘門 是必先投三寶境 夙世已修須發習 今身初學可為因 將行勝法作歸依 故此最初勤奉請 至心歸命請。盡虗空。徧法界。十方常住佛陀耶。(眾和)并諸眷屬(法師大眾施主。率六道羣生同時作禮。下並例此)。 至心歸命請。盡虗空。徧法界。十方常住達磨耶。
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