左旋
明十力四無畏等。後有優波離問結經名 從第二品以下並與瑜伽師地論中菩薩地同意。彌勒菩薩宗此經成地論。而地持一經。又從地論錄出別行。故仍與此大同也。
一心奉請菩薩善戒經(拜觀同上)
明六重八重及四十八輕。即上經戒品中別出。與菩薩戒本及羯磨文。大同小異 優波離明菩薩受戒法。
一心奉請佛說受十善戒經(拜觀同上) 開元錄拾遺單本。 十惡業品第一。佛為舍利弗說十惡業名。并示以授十善戒法。身三口四意三。三番歸依而受。次受八戒齋法 十施報品第二。歎頌不殺功德。次說殺生十報。略歎不盜功德。次說偷盜十報。讚歎不婬有五功德。次說婬有十過。頌讚不妄語等功德。說四過惡業。
一心奉請佛說十善業道經。及佛說娑伽羅龍王所說大乘法經(拜觀同上) 唐于闐國沙門實叉難陀譯。第二宋北印土沙門施護譯。 即方等部海龍王經中一品。第二同。
一心奉請文殊師利問經(拜觀同上)蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯。序品第一。佛住耆闍崛山。與比丘菩薩眾俱菩薩戒品第二。與沙彌十戒同不可思議品第三。明如來不入涅槃無我品第四涅槃品第五般若波羅蜜品第六有餘氣品第七來去品第八中道品第九世間戒品第十。亦即沙彌十戒出世間戒品第十一。明菩薩七聚上出世間戒品第十二。觀第一義也菩薩受戒品第十三。發菩提心也字母品第十四分別部品第十五。明佛滅後。僧祇上座二部。共出二十部。皆是大乘出。
無是亦無非襍問品第十六。設為外道種種邪難。求佛解釋囑累品第十七。既囑累已。復廣明在家過患。出家功德。次明念佛三昧。得見餘世界佛。次明用供養華呪法。
一心奉請佛說菩薩內戒經(拜觀同上)劉宋中天竺沙門求那跋摩譯。佛以十五日說戒時。文殊請問初發意道俗菩薩。當作何功德。佛為說十二時戒法一歸依懺悔誓行六度。發三願。及行十法則二受四十七戒三受佛法身般若。各二十因緣四受二十因緣。行之自知宿命五受四禪法六受般若三昧法七受菩薩三昧法八受月三昧。平心行之九六根去惡為善。以六度教化一切十外如地。內如水十一願一切眾生。各得其樂十二修六妙門。不住三乘果。次說十住菩薩。各有十功德。
一心奉請佛藏經(拜觀同上)姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。諸法實相品第一。為舍利弗說十空等十喻。言如來說一切法無生滅念佛品第二。無有分別。無取無捨。是真念佛念法品第三念僧品第四淨戒品第五。明破戒比丘。成就十憂惱箭。必墮惡道淨法品第六。明迦葉佛預記釋迦佛法中。多受供養。故法當疾滅。如諸盲為賊所誑。墮於深坑往古品第七。明大莊嚴王滅後。眾分五部。一解正法者。即今滿慈子。四說邪法者。久墮地獄。今出為調達等淨見品第八。
明釋迦曾於過去歷侍多佛。以有所得故。不獲受記。至定光佛時。悟無生忍。乃得受記了戒品第九。明三種人不喜聞此經。一破戒。二增上慢。三不淨說法及貪著我者。次明白毫相光一分。能供如法修道比丘。不必愁慮四事。但一心辦道囑累品第十。具明末世不如法事。并囑累竟。魔王憂惱啼哭。以佛預為之防。不能破正法故。
一心奉請優婆塞戒經(拜觀同上)北涼中天竺沙門曇無讖譯。集會品第一。善生長者。述外道禮六方法。佛告以六度。示一切法無性。發菩提心。持八重六重。名在家出家菩薩發菩提心品第二悲品第三解脫品第四三種菩提品第五。謂聲聞緣覺佛菩提也。亦云從聞思修得修三十二相業品第六發願品第七名義菩薩品第八義菩薩心堅固品第九自利利他品第十自他莊嚴品第十一二莊嚴品第十二。謂福慧攝取品第十三受戒品第十四。明在家六重二十八戒。須六月中淨四威儀。
乃於二十僧中授之淨戒品第十五。明受戒後種種法要。三法四法等息惡品第十六供養三寶品第十七六波羅蜜品第十八襍品第十九。明布施如法不如法清淨不清淨淨三歸品第二十八戒齋品第二十一五戒品第二十二尸波羅蜜品第二十三業品第二十四。即十業十惡羼提波羅蜜品第二十五毗離耶波羅蜜品第二十六禪波羅蜜品第二十七般若波羅蜜品第二十八。
一心奉請佛說法律三昧經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。 佛於摩竭提國。先說十二自燒。次為阿難說。雖發大意。有四墮落。次因舍利弗自責昔非。為說大乘法要。次為勇聲菩薩。分別聲聞禪緣覺禪如來禪五通仙人禪之不同。
一心奉請清淨毗尼方廣經。
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