左旋
乃能知之十六。僧伽難提付僧伽耶舍十七。僧伽耶舍付鳩摩羅馱十八。鳩摩羅馱付闍夜多。世尊所記最後律師十九。闍夜多付婆修槃陀二十。婆修槃陀付摩奴羅。與尊者夜奢分化南北二十一。次有尊者名鶴勒那夜奢二十二。復有比丘。名曰師子。為彌羅掘國王劍斬其頭。唯乳流出。相付法人。於是便絕二十三。結歎善知識功德說白象聞法起慈。及優婆塞分別買髑髏事。
一心奉請馬鳴菩薩傳(拜觀同上)
一心奉請龍樹菩薩傳(拜觀同上)
一心奉請提婆菩薩傳(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。 與上經中三人事蹟同。
一心奉請婆藪槃豆傳(拜觀同上)
陳優禪尼國沙門真諦譯。
一心奉請阿育王傳(拜觀同上)西晉安息國沙門安法欽譯。本施土緣第一。勝德小兒以土施佛。佛為授記阿育王本緣第二。先作地獄。後因比丘現化。改惡修善。造舍利塔。廣修供養阿恕伽王本緣第三。化弟宿大哆。生信證果半菴摩羅果緣第四。王臨終時。僅以半果為最後施拘那羅緣本第五。即法益王子。壞目因緣阿育王現報用緣第六。以珠與受持八戒夫人。比丘口香。婦女犯禁問法得果。沙彌食婆羅門度令出家。賣人頭調伏邪見。臣下賤婢施一錢得轉生報。
庫中缺如意珠。賓頭盧純酥澆飯。修福禳衰相。修福勝龍王優波毱多因緣第七。佛預授記并結集三藏等事摩訶迦葉涅槃因緣經第八摩田提因緣第九商那和修本緣第十優波毱多因緣第十一。廣明化度令證果事。
一心奉請阿育王經(拜觀同上) 蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯。 即前本別出。而次第小異。詳略亦各不同。
一心奉請阿育王子法益壞目因緣經(拜觀同上) 苻秦兜佉勒國曇摩難提譯。 偈說法益王子壞目本緣。及說從六趣者。性行不同。較傳經稍詳。
一心奉請勝宗十句義論(拜觀同上) 勝者慧月造。唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。 一實。二德。三業。四同。五異。六和合。七有能。八無能。九俱分。十無說。即勝論六句義演出。
一心奉請金七十論(拜觀同上) 陳優禪尼國十門真諦譯。 此是外道迦毗羅仙人所造。明二十五諦。亦名數論。非是佛法。
水陸道場法輪寶懺卷第二
水陸道場法輪寶懺卷第三
一心奉請佛說梵網經(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。 但有菩薩心地一品分上下。佛於第四禪。接眾歸蓮華藏。盧舍那佛。於千華座上。先說三十心十地。次說十重四十八輕。菩薩戒。令化身釋迦。轉教眾生。行菩薩道。入如來地。 大乘律部。本與諸經襍見。不必定如小乘分兩藏也。然說律義多者入律部。
一心奉請菩薩瓔珞本業經(拜觀同上)姚秦涼州沙門竺法念譯。集眾品第一。佛重遊道樹下。放四十二光。集十首菩薩。從十林剎十精進佛所來。并集十切諸天眾等賢聖名字品第二。說十住十行十回向十地等覺妙覺名字。皆華梵雙舉。又說住前十心。信。念。進。定。慧。戒。迴向。護法。捨。願。又說二十四願偈。十不可悔戒賢聖學觀品第三。謂十住名習種性。十行名性種性。十向名道種性。十地名聖種性。次等覺性。次妙覺性。又名六堅。又名六忍。
又名六慧。又名六定。又名六觀。又名六寶瓔珞。謂銅寶銀寶金寶瑠璃寶摩尼寶水晶寶。并說六位所修說行譯義品第四。釋前十信及四十二位之義佛母名品第五。答敬首菩薩問二諦義。并說小中大劫差別因果品第六。明十波羅蜜。各有三緣。又說七財四攝四辯四依等為因。二種法身為果大眾受學品第七。佛復放光集眾。囑文殊及善財七大菩薩各領大眾受學。因分別三種受戒。及受戒儀式。由受戒故。次第入於住行向地等妙覺中集散品第八。三勸大眾發菩提心。
乃至再囑。須受菩薩戒已。方可為說此大法門天台判別圓位次。
一心奉請菩薩善戒經(拜觀同上)劉宋中天竺沙門求那跋摩等譯。一名菩薩地。序品第一。與寶積中決定毗尼經同善行性品第二發菩提心品第三利益內外品第四真實義品第五不可思議品第六調伏品第七菩提品第八菩提力性品第九施品第十戒品第十一忍品第十二精進品第十三禪品第十四慧品第十五輭語品第十六供養三寶品第十七三十七功道品第十八助菩提數法餘品第十九功德品第二十如法住菩薩相品二十一如法住禪品二十二如法住定心品二十三如法住生
菩薩地品二十四如法住畢竟地生品又第一畢竟地攝取品又第二畢竟地畢竟品三畢竟行品四畢竟地三十二相八十種好品五畢竟地住品六。
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