左旋
及問答福罪事。又答賢護問聚集陰移名義。
淨信童女會第四十
流志譯。
佛在園。比丘菩薩及劫賢諸菩薩文殊等六十賢護等十六人兜率天子二萬俱。波斯匿王女名淨信。問法。佛答十二種八法。又轉女身二種八法。淨信與五百童女得記。 彌勒菩薩問八法會第四十一
菩提留支譯。
佛住靈山。比丘菩薩俱。彌勒問速成菩提法。佛答八法。深心。行心。捨心。善知迴向方便心。大慈心。大悲心。善知方便波若波羅蜜。 彌勒菩薩所問會第四十二
流志譯。
佛在鹿林。比丘菩薩俱。彌勒問。幾法離惡道惡知識。速證菩提。佛答以增一至十法。彌勒偈讚。阿難歎其辯才。佛明十無數劫。燄光遊戲妙音自在王佛時。為婆羅門子賢壽。悟無生。獲神通。本先四十劫。發心行道。由我猛勇精進。行二種十法。故超之。次明彌勒在昔所行。善巧方便安樂之道。次明見一切義太子施血。妙華太子施髓。月光王施眼。本生苦行。次明釋迦彌勒本願不同。
普明菩薩會第四十三
附秦錄勘同偏入。
佛在靈山。比丘菩薩俱。為迦葉說菩薩二十種四法。又三十二法。又如地如水喻。又中道真實觀。又菩薩為真佛子。又畢竟智藥。又當來比丘犬逐塊。又二不淨心。讀外道書。畜好衣鉢。二堅縛。一見。二利養。二障法。一親近白衣。二憎惡善人。二垢。一受煩惱。二貪檀越。二雨電壞善根。一敗正法。二破戒受施。二癰瘡。一求見他過。二自覆罪。二燒。一垢心受法衣。二受他持戒供病。二病。一懷增上慢。二壞他大心。又四種沙門。一形服。二威儀欺誑。
三貪名。四真實。四種破戒似持。一說有我論。二身見不滅。三取相行慈。四見有所得。於是二萬比丘得解脫。二萬二千人得法眼淨。五百比丘去。佛化比丘。隨與問答。令其解脫。還詣佛所。答須菩提諸問。又眾益如前。普明問住問學。佛答不取不著。發大精進。習大法船。
寶梁聚會第四十四
道龔譯。
沙門品。佛在靈山。比丘菩薩俱。迦葉問沙門義。佛答之。并說三十二垢。八覆。十二表式。八法。敬重袈裟。及破戒不能消信施 比丘品。說比丘法。及惡比丘壞正法。有十六種門惡法 旃陀羅沙門品。惡沙門如旃陀羅。多諸惡名。五百還俗。佛記信解慚悔。得生兜率。在彌勒初會數中 營事比丘品。詳明營事法 蘭若比丘品。詳明蘭若法。五百比丘漏盡解脫 乞食比丘品 糞埽衣比丘品。
無盡慧菩薩會第四十五
流志譯。
佛在靈山。與比丘菩薩。十六在家菩薩。六十無比喻心菩薩。賢劫諸菩薩。及無盡慧等六萬菩薩俱。無盡慧問菩提心義。依何義得修行。佛答菩提無言說。依言說。以十波羅蜜為十發心。諸度皆以十法為首。十地有先相。圓滿有十三昧。十陀羅尼。無礙光師子幢天子歎佛及法。佛說受此法者不退。
文殊師利說般若會第四十六
曼陀羅仙譯。
佛在園。千比丘千菩薩俱。文殊舍利弗晨至。佛問欲見如來耶。文殊即說正觀如來法門。佛印許。舍利弗與文殊問答深義。文殊與佛。深明修般若義。觀身實相。觀佛亦然。福田無差別。地震獲益。次明入不思議三昧。如人學射。久習則巧。欲具一切佛法。當學般若。次授一行三昧。乃至微笑放光。為無相印。
寶髻菩薩會第四十七
竺法護譯。
佛在靈山。與比丘菩薩天龍八部俱。東方淨住佛國寶髻菩薩。八千人俱。以一寶葢。覆此忍土。雨華說頌。禮足。問清淨行。佛答。一度無極。二遵佛道品。三具足神通。四開化眾生。次詳六度。三十七品五通。明化眾生有二十事不厭生死。普壞世佛時。珍寶菩薩。問益眾生嚴道場事。佛以無放逸答之。彼時珍寶。即今寶髻。又開化有四法。又離垢光佛時。極妙精進菩薩。以大忍力仰承佛命。往化業首太子。彼菩薩即今世尊。太子即今彌勒。又菩薩一種四法自在道業。
寶髻以髻中明月珠。貢佛發願。佛為授記。
勝鬘夫人會第四十八
流志譯。
佛在園。波斯匿王與末利夫人。致書與女勝鬘。稱揚佛德。勝鬘發書尋繹。遙空禮佛。佛即現身。彼即說偈。佛為授記。勝鬘發十願。感天華大音。又發三願。佛印讚之。又發一大願。攝恒沙願。所謂攝受正法。復說廣大義。威力。佛印許。又說了義。明二乘為不了。以不出變易生死。不斷住地無明故。唯一佛乘一歸依一實諦為了義耳。佛印許。又三種人入大乘。一甚深法智。二隨順法智。三仰推唯佛所知。餘錯謬者。一切天人共摧伏之。佛亦印之。乃放光升空步還。
告語阿難及天帝。結名付囑。
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