左旋
生大苦陰。及說八正道護六根等。天王證初果。發願來生出家十九善生經。善生居士。奉父遺命。敬禮六方。佛為說離四惡業。四惡行。六非道。四似親。應知四善親及內法六方。謂東為父母。南為師尊。西為妻子。北為婢使。下為友臣。上為沙門梵志二十商人求財經。先說往古商人。入海墮羅剎國。乃至乘天馬時。若稍念男女情愛。即便墮落。次正說比丘若計根塵陰界是我者。必皆被害二十一世間經。明如來知苦斷集。證滅修道。自覺覺他。從成道至涅槃。
所說皆實二十二福經。明住昔七年行慈福報。勸人修福二十三息止道經。謂初學比丘。常應念骨相。青相。腐相。食相。骨鎖相。除欲恚病二十四至邊經。謂欲盡苦。甘行乞食。而復不修沙門法行。如墨浣墨。如血除血。從冥入冥二十五喻經。謂無量善法。以不放逸為本。如地。如波水。栴檀。青蓮。須摩。象迹。師王。乃至如如來等。
梵志品第十二一雨勢經。未生怨遣雨勢大臣。問佛跋耆國事。佛為說彼國行七不衰法。必當得勝。大臣去後。佛為比丘說七種七不衰及六慰勞法二傷歌羅經。摩納言齊行有無量福迹。道行唯一福迹。阿難三問而屈服之。佛為說三輪示現法。摩納歸信三算數目犍連經。此梵志以堂及算法為喻。問佛法中。次第。佛為分別說之。次問何緣有得究竟有不得究竟。佛為說問路喻四瞿默目犍連經。佛涅槃後。阿難往此田作人所。彼問可有比丘與佛等者。適遇雨勢大臣來到。
重復問之。阿難答以無有此人。次說有法可依。及有十德可敬。訶貪。讚四禪。雨勢去。又答三種解脫。無有勝如五象迹喻經。異學卑盧。為生聞梵志。說象迹喻。以讚於佛。生聞見佛。佛為具足說此法喻。謂從出家護根除蓋成四禪證無漏。方為極大象迹六聞德經。為生聞說。傳聞誦習差別功德。謂從捨家乃至證滅七何苦經。答生聞所問在家出家苦樂之事。及饒益天人法。觀善惡知識。如黑白月八何欲經。生聞梵志。問剎利居士。婦人偷劫梵志沙門。各何欲何行何立何依何訖。
佛一一答之九鬱瘦歌羅經。此梵志向佛說四種奉事。及四種自有財物。佛展轉破之。謂如強與他肉而取其直。次正作虗空慈心洗浴取火等喻。明四姓平等十阿攝和經。諸梵志自恃其種獨淨。遣阿攝和與佛辯。佛亦為說虗空乃至取火等喻。又說父母驢馬等喻以屈之十一鸚鵡經。佛為此摩納分別在家出家事。摩納述梵志所施設五法功德。佛折以現知現覺義。彼則瞋恚。佛為說五法障礙。謂欲。恚。身見。戒取。疑。及說諸法從心起十三鬚閑提經。此異學見佛臥室而起敬。
聞佛名而毀訾。見佛說離欲法喻。而出家證果十三婆羅婆堂經。婆私吒及婆羅婆二人皆梵志種出家。被諸梵志訶責。佛為說劫初漸立四姓事。及說善惡業報無差別十四須達多經。為此居士說施心差別。非關麤妙之物。次較勝田。從凡夫四人支佛如來。不如作四方僧房。又不若受歸戒修慈心。及作無常觀十五梵波羅延經。佛答今之梵志。久已越梵志法。無復學者十六黃蘆園經。佛在園中。有百二十歲老梵志。來責佛不敬一切。佛言。若如來起迎請坐者。彼人必當頭破七分。
梵志又訶佛無味無怖不入胎。佛言於五欲無味無怖。證四禪三明。故不入胎。梵志乃終身自歸十七頭那經。為頭那說五種梵志法。如梵。如天。越界。不越界。旃陀羅十八阿伽羅訶經。此梵志問。梵志經典如何依住。佛言依於人住。展轉問人。稻麥地水風空日月四王乃至大梵。忍辱溫良。忍辱溫良。又依涅槃。涅槃無依十九阿蘭那經。諸比丘共論人命極少。宜力行善。佛讚印之。并說昔時阿蘭那梵志出家。說無常法。利益無量。即佛往因也二十梵摩經。
梵志梵摩。先遣摩納優多羅觀佛三十二相及觀威儀。優多羅發心出家。次復梵摩自來見佛□觀諸相。信心歸依證那含果。
根本分別品第十三一分別六界經。佛於陶師屋中。為弗迦羅娑利比丘。說六界聚。六觸處。十八意行。四住處法二分別六處經。為比丘說六處六更樂。十八意行等。斷彼成就。是無量說法。內三意止。調御一切方法三分別觀法經。佛略說如是觀。心灑散。不住內。不受而恐怖。如是觀。心不灑散。住內。不受不恐怖。說已入室。眾請迦旃延說。謂根著塵。則心灑散。著四禪八定。則不住內。不離五陰則恐怖。反是便不灑散等四溫泉林夫經。天勸三彌提尊者。
受持跋地羅帝偈。尊者問佛。佛說偈曰。慎莫念過去。亦勿願未來。現在所有法。念無有堅強。如是行精進。晝夜無懈怠五釋中禪室尊經。天問盧夷強耆尊者。
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