左旋
不見有少色不變常住而一向樂也。覺想行識。亦復如是五頻[鞥-合+(白-日+田)]娑羅王迎佛經。為說無常等法。令證果六[鞥-合+(白-日+田)]婆麗陵耆經。說迦葉佛時難提波羅陶師。勸優多羅童子見佛出家事七天使經。說閻王以生老病死治罪五種事詰責罪人。名為五天使者。及說地獄眾苦八烏鳥喻經。說比丘莫如獺究暮鷲食吐鳥豺烏。當如猩狸九說本經。阿那律說過去因。佛更為說未來彌勒佛事十大天奈林經。說往古大天輪王。髮白出家。
教子孫亦如是出家。凡八萬四千世。最後王名彌尼。廣行戒善十一大善見王經。說往古王於拘尸城修四無量。六返捨身。今如來入滅為第七十二三十喻經。戒德為嚴飾具。乃至心解脫為珠寶十三轉輪王經。說增減劫。由善惡業。戒諸比丘。應如螺轉輪王。謂念處為自境界。如意足為壽。戒為色。禪為樂。無漏為力。能降伏魔十四蜱肆經。鳩摩羅迦葉。以種種喻。斷蜱肆王無後世見。又以種種喻。令捨見。捨欲恚怖癡。乃受三歸。行布施。但不至心。僅生叢樹林空宮殿中。
長壽王品第七一長壽王本起經。為鬥諍比丘。說長壽王及長生太子事。比丘不改過。佛以神足至阿那律等三人住處。見其習無事而讚之。并為修天眼法二天品經。佛為比丘說自己修行得光明事。凡八事。謂見形色說乃至曾生此天等三八念經。阿那律陀作是七念。道從無欲。非有欲得。及知足遠離精勤正念定意智慧。一一對。明佛知其所念。便往讚之。并為說道。從不戲樂不戲行不戲得。非從戲樂戲行戲得。是名八大人念四淨不動道經。說三種淨不動道。
三種淨無所有處道。一淨無想道。及說涅槃聖解脫五郁伽支羅經。為一比丘略說法要。謂四念處應與三定四共俱禪并修。亦修四無量心。必得果證六娑雞帝三族姓子經。為阿那律等。三年少說離欲法。乃至說授四輩生處記義七梵天請佛經。佛知梵天邪見無常計常往為說法。并訶魔說。令梵天得正見八有勝天經。仙餘財主。請阿那律飯。問大心無量心義。阿那律為分別之。并說光天淨天徧淨光差別因果九迦絺那經。八百比丘并世尊。共為阿那律作衣。佛勅阿那律為眾說法。
從信心出家。持戒護根除葢得禪。乃至證六通三明。是名迦絺那法十念身經。為諸比丘廣說念身法。成就十八功德十一支離彌梨經。拘絺羅訶質多羅象子比丘。不恭敬。不善觀。并為其親友比丘。說種種退失法喻。於後象子。果捨戒還俗十二長老上尊睡眠經。因目連晝眠。佛為說除睡法。并說究竟梵行法十三無刺經。因諸比丘知聲為定刺。佛為更說犯為戒刺。嚴飾為護根刺。乃至欲恚癡三刺。唯阿羅訶離之十四真人經。佛為比丘說恃善法者。為不真人法。
不自貴賤他。為真人法十五說處經。教阿難訓誨年少比丘說處。謂應說五盛陰。內六處。外六處。六識身。更樂覺想思愛。六界。緣起。念處。正斷。如意。四禪。四想。四無量。四無想。四無色。四聖種。四果。五熟解脫想。五解脫處。五根。五力。五出要戒。七財七覺八正。又說頂法。及頂退法。
穢品第八一穢經。舍梨子分別內有穢外無穢。各有二種。不知如真者。皆最下賤。知如真者。皆最勝。為勝買銅盤喻。又說盛糞盛食喻二求法經。佛說比丘宜求法。莫求飲食。又說上中下弟子隨師。不隨師功過。舍梨子因即廣明三可毀三可稱法。及說中道斷欲斷貪等。又有中道。謂八聖道三比丘請經。目連說比丘應請諸尊教我。訶我。莫難於我。及說成就戾語法。及善語法者。過失功德。并說照鏡之喻四知法經。周那說比丘知法不知法者。猶貪稱富。及富稱貧五周那問見經。
佛為周那說漸損法。發心法。對法。昇上法。涅槃法六青白蓮華喻經。佛說有法從身滅。有法從口滅。有法但從慧見滅。謂能修身戒心智。如蓮。水生水長而不著水七水淨梵志經。佛因水淨梵志。告諸比丘。有二十一穢污於心者。必至地獄。謂邪見。非法欲。惡貪。邪法。貪。恚。睡眠。掉悔。疑惑。瞋纏。不語。結。慳。嫉。欺誑。諛諂。無慚。慢。大慢。憍傲。放逸。若不污心。必至善處。為梵志說淨洗。以善法偈令梵志悟八黑比丘經。因黑比丘喜鬥諍。
佛說不可愛及可愛法。亦說惡馬良馬喻九住法經。佛說比丘。於善法有退有住有增。須自觀知善不善法。求斷求增。如救頭然十無經。舍梨子說淨法衰退。及轉增之由。又說斷惡修善。如救頭然之喻。
因品第九 一大因經。佛為阿難。廣明緣起甚深。又明七識住及二處。於此知如真者。名慧解脫。兼修八解脫者。
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