左旋
一心奉請佛說四輩經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護釋。 佛在祇園。自說末世弟子能壞佛道。舍利弗聽佛說四輩弟子法非法事。
一心奉請佛說三品弟子經(拜觀同上) 一名弟子學有三輩。吳月支國優婆塞支謙譯。 佛在祇園。為阿難說在家弟子。有上中下功罪不同之致。
一心奉請佛說四不可得經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。 因四仙人避無常而不能免。佛為比丘說四不可得。及菩薩初中竟善。
一心奉請佛說佛印三昧經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。 佛在靈山。入於三昧。光照十方。大眾雲集。舍利彌勒問佛所在。文殊令入三昧觀之。皆不能見。須臾佛現。乃問其義。佛言。住深般若佛印故。
一心奉請佛語法門經(拜觀同上) 元魏北天竺沙門菩提留支譯。 佛住毗耶離大林。龍威德上王請問。佛為分別是佛語非佛語門。龍威悟無生忍。
一心奉請佛說法常住經(拜觀同上) 附西晉錄。 佛在祇園。為比丘說有佛無佛法性如故。佛分別四諦十二因緣六度等法。若行者與合。無彼無此。如眾流合海。
一心奉請佛說罪業報應教化地獄經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。 佛在靈山。因信相菩薩請。放眉間光照於地獄。尋光見佛。信相問二十種惡報罪因。佛一一答之。誡令修行報恩。
一心奉請佛說辯意長者子所問經(拜觀同上) 元魏沙門釋法場譯。 答生天乃至佛會。各有五事。共說五十法要。次於請食時。一乞人發惡意。即感惡報。一乞人發善意。即獲善報。為國王還供佛僧。
一心奉請佛說大自在天子因地經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。 目連於大自在天宮乞食。大自在天先為天后讚佛功德。次以食施。兼語目連過去無數劫事。目連食竟。入定思惟。不能得知。舍利迦葉共往問佛。佛說其夙因。
一心奉請佛說尊那經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。 佛在驕睒彌國瞿師羅林。尊那尊者問無盡功德。佛答以七種布施。七緣發心。
一心奉請佛說弟子死復生經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。 優婆塞先事外道。後奉佛戒。死去十日復生。述冥中所見之事。化一家皆見佛得果。
一心奉請佛說七女經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。 拘留國婆羅門七女。喜自貢高。有分儒達居士為之問佛。訶其不好。并說往昔國王七女因緣。
一心奉請佛說懈怠耕者經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。 耕人遙見佛來。發心欲見。尋退。欲俟閒時。佛放光集眾。說其已過六佛。今復懈怠。彼人聞已。乃趨見佛。悔過聞法。得不退轉。
一心奉請大法炬陀羅尼經(拜觀同上)隋北天竺沙門闍那崛多譯。緣起品。善威光天子問陀羅尼。佛入大力莊嚴三昧。令過去境界一切現前。次為阿難說過去放光如來說此經事伏魔品授魔記品三乘行品問法性品菩薩行品相好品四念處品四聖諦品忍較量品三乘教品三法藏品法師相品謗法果報品勸受持品智成就品忍成就品證涅槃品勸證品法師行相品遮謗品功德品為他悔過品六度品求證品諸菩薩證三昧品召諸菩薩品問等覺品三昧因緣品供養法師品入海神變品
佛昇須彌山頂品天伏阿修羅品阿修羅本業品襍類本業品說無相品勤修行品三字法門品將護法師品放光佛本事品教證法品說無住品說聽功德品諸菩薩證相品如化品緣生法品信解品離惡友品辨田讚施品付菩薩品付天帝釋品法師宏護品。
一心奉請大威德陀羅尼經(拜觀同上) 闍那崛多譯。 佛為阿難。說陀羅尼法本。先列種種根數。次一一法中。示多種名。多種義。并說末世惡比丘事。及菩薩住母胎中。樓閣莊嚴。
一心奉請尊勝菩薩所問一切諸法入無量法門陀羅尼經。及佛說無崖際總持法門經(拜觀同上) 高齊河南居士萬天懿譯。東方菩薩興無量供。利益羣生。見佛入一真諦法。請問此陀羅尼門。第二乞伏秦沙門釋聖堅譯。呪作華言。
一心奉請金剛場陀羅尼經。及金剛上味陀羅尼經(拜觀同上) 隋北天竺沙門闍那崛多譯。第二元魏北天竺沙門佛陀扇多譯。 佛於靈山妙色聚落。入一切法平等相三昧。諸比丘皆不見佛所在。諸天亦爾。次見在金窟。以神通力。使諸菩薩去地而坐。其大菩薩各入三昧。令眾獲益。佛騰空微笑放光。文殊問。佛乃問金剛場陀羅尼法。無一切善不善。有為無為。乃至一切諸法。一切平等同故。欲是陀羅尼。惱是陀羅尼。癡是陀羅尼。
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