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25-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观-第34页
視火畢。乃入。內壇事事。凡內壇陳設。須敬謹存貯。焚陪位疏緞於壇下柵內)。
(是日演瑜伽燄口。至亥正。收陪位牌)○(若長久因緣。可將正薦最要人名。改謄陪席。以便永遠侍法會也)。
法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第八
法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第九
淨業行人 咫觀 鄭應房
像式(并讚)
第一席
(從第一席至第十一席。皆頂有圓光。金多而彩少)。
式 中畫一大佛。用淡金為身。淡彩為衣。淡銀為頂光。身中身外。顯現無量佛身佛剎。胸前特現一佛。稍大。坐千葉蓮花。一一葉中。有佛一尊。
讚曰。
浩浩乎慧海全無邊。煌煌乎智炬全無煙。蕭蕭寥寥乎。笛無孔而琴無絃。層層密密乎。似與一切剎塵塵剎。融通念劫回轉而周旋。又無柰其無頭無尾無情無性。無色無空無正無偏。喚作十身靈相也徒然。不是凡人不是仙。
第二席
式 分三層。第一經軸。第二律軸。第三論軸。 經十二部。分列。中加一部。上題大方廣佛華嚴經。律分大小兩乘。論分宗論釋論。旁加雜藏。如呪儀等。及西天東土聖賢撰述。
讚曰。
豈有身乎 而陪上席 法筵健將 君為第一 佛佛之師 聖聖之母 癡人無慧 索之空有
第三席
式 分三層。上菩薩。中辟支。下羅漢。旁加一切在家有道之像。男女老少不拘。以表勝義僧也(如龐李諸家)。
讚曰。
天衣瓔珞 富貴聰明 貪喫小果 稍欠精神 中間有人 如麟一角 別有僧焉 勝義超卓
第四席
式 形狀各別。有送經取經。譯經校經。誦經講經者。有苦行者。有運通者。有行法者。有救苦者。或指月形。或入山形。或行脚。或繞塔。或坐禪。或持呪。或禮拜懺悔。或念佛往生。
讚曰。
八部佐天 六卿治世 苦矣凡流 聖哉開士 星羅碁布 泠然寶心 依真而住 無有古今
第五席
式 分兩層。上有池水蓮花。一佛二菩薩。坐花臺上。有九人跪花中聽法。天樂靈禽圍繞。下有十方眾生臨終之相。先列四眾。後及異類。一一頂上。有一線光。光中蓮花。花中一人。跪而合掌。頂有圓光。向西往生。西有一佛二菩薩立像。殷勤接引。佛眉間光。五轉之後。分百千萬。一一光中。皆攝取往生之眾。不可悉數。
讚曰。
九蓮花裏一童真 一一童真共一因 聞說真靈無二路 不煩仙訣度長春
第六席
式 依華嚴世主。種種各別而畫之 點綴生動。布景確切。為佳。此席像多。宜細心描寫。
讚曰。
尊天富貴 大神聰明 寶威靈耀 罄寫生平 求其來處 了不可得 遇著善財 作善知識
第七席
式 畫種種仙人形像。頂上皆有佛圓光。以入佛境界故也。
讚曰。
回心一脈 前妄勿貪 泠泠策進 全現家山 百億日月 但一塵寰 極目無邊 何處仙班 一一世界 作我珮環 來歆法供 鏡影飛涵
第八席
式 此雖歷代儒宗。然須有神韻。莫作腐儒形。腐儒是下堂人類所收。非此席也。頂上有金色圓相。葢充實而有之光輝也。
讚曰。
誰知其樂 空歎賢哉 執理與事 兩墮輪回 輪回二字 不須提起 深入法界 欲無言矣
第九席
式 諸大明王。皆忿怒形。極可怖畏(或佩人頭數珠。或四頭八臂。青身赤髮等)。亦有善女天。或文或武。皆極解脫。有威光。各分部局。眷屬圍繞。
讚曰。
忿怒吉祥 英雄叱吒 慈悲圓滿 天女變化 一佛巍巍 天上天下 回轉從心 剛柔八卦
第十席
式 或甲冑。或衣冠。或平或奇。有男有女。或天仙神韻。或鬼神威嚴。一一具多眷屬。
讚曰。
隱身環衛 眷屬孔多 分途變化 鏡影不譌 金城湯池 佛國無魔 立功何處 自性彌陀
第十一席
式 人王宰官。比丘學士。各有經營圖度之意。人王梁代衣冠。宰官學士。宋代衣冠。王一二。官三四。比丘十餘人。各有眷屬。
讚曰。
佳哉法會 即今凝然 英華吐露 飛過九天 香雲寶雨 齊赴法筵 蓮華欲語 化鳥無冤
第十二席
(自此以下。頂上無光。金少彩多。身非金色。衣中略帶金耳)。
式 三界天中。空極淡。色極清。欲極華。唯欲界有男女君臣文武。色皆禪定。空若魂靈。隱約白衣而坐也。色天白色如銀。面目顯露。
讚曰。
天邊人語 不隔絲毫 依依一堂 精神更超 化工化工 天然不淆 幾人錯過 囈語刀刀
第十三席
式 無量仙形。有男女老少師徒之象。或旁襯龜鹿白鶴靈芝。有丹竈烹煉。運氣。吸日月光華。書符持劍。鳴琴賦詩。杖桂葫蘆。身棲岩石。種種