左旋
乃至不施一錢一鍼一草。有求法者。不為說一句一偈一微塵許法。而反更罵辱者。是菩薩波羅夷罪。 (法師鳴尺云)若佛子。自嗔。教人嗔。嗔因。嗔緣。嗔法。嗔業。而菩薩應生一切眾生善根無爭之事。常生慈悲心。孝順心。而反更於一切眾生中。乃至於非眾生中。以惡心辱罵。加以手打。及以刀杖。意猶不息。前人求悔。善言懺謝。猶嗔不止者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因。謗緣。謗法。謗業。而菩薩見外道及以惡人。一言謗佛音聲。如三百矛刺心。況口自謗。不生信心孝順心。而反更助惡人邪見人謗者。是菩薩波羅夷罪。(法師鳴尺云)上來特為汝等。宣說十重戒相。應當奉持。如是用心。是為善行菩薩之道(下座。問訊。鳴磬。撤位)。(正表云)法界六道一切羣靈。既獲淨戒。當須敬禮。現坐道場。三寶聖眾。方可前進。參預法席。我今稱揚三寶洪名。冀承威力。
用為加被。南無現坐道場毗盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無垂光接引阿彌陀佛南無當來下生彌勒尊佛南無大方廣佛華嚴經南無妙法蓮華經南無大佛頂首棱嚴經南無金光明最勝王經南無孔雀明王經南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無地藏菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩(鳴磬。振鈴)(法師想。六道羣生。既蒙三寶清淨光明。照其神識。恭敬作禮。次第序入。各依牌軸。齊立席前。猶未敢坐)。(正表云)既稟律儀。斯為佛子。爰即六凡之質。獲承三寶之光。
一處傾誠。俱時作禮。大欣此遇。慰滿於懷。將肅入於道場。更密資乎法力。我佛如來。有登壇真言。謹當宣誦。唵弭補攞鉢頭摩暮伽跛囉縒囉跛囉弭含覩矩嚕嚕莎縛訶(鳴磬。振鈴)(法師想。一一含靈。精神不動。將依次就座)。(助表云)芥子納須彌之山。毫端現寶王之剎。是謂不思議事。何關有所著心。唯大眾之善來。借良緣而入會。咸依位次。各攝威儀。我心空時諸法空。千品萬類皆微妙。我佛如來。有相應座真言。謹當宣誦。唵[可*欠]暮伽鉢頭摩遜那隷馱囉馱囉抳漫拏隸吽(法師想。
新來法子。承佛法力。各有稱身美座。重重無盡。於此廣博內壇。咸依次第。安然而坐)。(主法唱云)種種不思議。願光涵眾生。百千萬億多。菩薩定中相。功德威神力。從一心地生。一切滿心期。全現如來藏。聞法而入位。侍坐於佛前。願以供養心。畢生求擁護。所作皆成辦。眷屬同往生飛身徧十方。方便救眾苦。(法師又云)汝等佛子。於光明中。現佛因緣。超然解脫。或發正慧。或證通明。或神力無邊。或精進不二。從今至佛。於其中間。念三寶恩。
當勤擁護(鳴磬。振鈴。問訊。出)。
法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第五 法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第六
淨業行人 咫觀 鄭應房
誦金光明經偈文(供下堂)
第五日四更五更
(主法入表白云)至心歸命。十方法界。佛法僧寶(鳴磬。振鈴。一拜)。 (主表跪誦光明偈文一遍)。
光明偈
現在十方界常住兩足尊願以大悲心哀愍憶念我眾生無歸依亦無有救護為如是等類能作大歸依我先所作罪極重諸惡業今對十力前至心皆懺悔我不信諸佛亦不敬尊親不務修眾善常造諸惡業或自恃尊高種姓及財位盛年行放逸常造諸惡業心恒起邪念口陳於惡言不見於罪過常造諸惡業恒作愚夫行無明暗覆心隨順不善友常造諸惡業或因諸戲樂或復懷憂惱為貪嗔所纏故我造諸惡親近不善人及由慳嫉意貧窮行諂誑故我造諸惡雖不樂眾過由有怖畏故及不得自在故我造諸惡
或為躁動心或因瞋恚恨及以饑渴惱故我造諸惡由飲食衣服及貪愛女人煩惱火所燒故我造諸惡於佛法僧眾不生恭敬心作如是眾罪我今悉懺悔於獨覺菩薩亦無恭敬心作如是眾罪我今悉懺悔無知謗正法不孝於父母作如是眾罪我今悉懺悔由愚癡憍慢及以貪瞋力作如是眾罪我今悉懺悔我於十方界供養無數佛當願拔眾生令離諸苦難願一切有情皆令住十地福智圓滿已成佛導羣迷我為諸眾生苦行百千劫以大智慧力皆令出苦海我為諸含識
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