左旋
聲德者舉云。大方廣圓覺經道場修證法門。若夫誦經規式。備如行願儀中辨之。誦經既竟。當至佛前一心正念。唱三歸依。右旋而出。
第十警策勸修
(廣儀文中勸修居初。今為略本。警策述意。故結之於後)。按本經云。若立長期一百二十日。中期百日。下期八十日。上之十門既錄廣儀別行。宜以七日為一期限。乃至七七日。隨意堪任。晝夜六時禮請三寶。不得託事放逸睡眠。亦不得少選念世五欲。或遇三八或逐日發意修之。皆無在焉。若於新歲之初。聖制之前。以七日為期者。須於道場外別置禪觀堂。逐日散華之後。引諸行人歸於堂中繫念數息。如遇時促。但於法座前作數息觀。亦量當時之宜。
又將入壇場并出懺已。亦於此堂諷誦經文。向云道場內誦經者。亦示一廗之行用耳。儻有精勤偉士。希心前古。依乎三期限內修證者。善莫大焉。若桉經文通於四眾。其尼眾士女皆在道場禪堂之外。一心發願屏緣修之。況此本是禪觀道場。其諸禮懺但是方便。苟慢心不除。信心未發。三業懈怠。惑亂諸徒。聖賢不喜。神祇不祐。勉旃思之。
圓覺道場略本修證儀
熈寧二年龍集己酉八月朔旦於青墪寶閣講院編錄其年冬十一月二十三日再治耳。 霅溪普靜寺表白比丘(慎堅)謹捨長財開勒圓覺修證懺印版一副。以此勝利奉報 受業和尚法乳之恩。所生父母劬勞之德。次願茫茫九有蚩蚩四生俱乘五悔之文。悉證十身之奧。 天平山白雲寺講賢首祖教學徒(宗禮)句當。 弘安六七九於光明院拭七旬有四之眼寫一卷十門之章而已。 正應二年卯月七日於太子聖跡八坂法觀寺寫之。
印造圓覺經略本修證儀後序
圭峰禪師撰圓覺經道場修證儀一十八卷。被三期限內之脩證。然文廣義繁。末學不便。今者晉水法師略彼廣本以為一卷。蓋非唯被三期限內之脩證。亦像法之末修一席之懺儀。令昏迷有益。是述者之微意也。予嘗尋覓此書久矣。偶獲之鳩峯下金剛律寺。喜躍難喻。於是屬寺主照榮律師彫判而弘於其傳。近里遠邦據斯修證。齊入大光明藏。是豈不幸哉。
元祿八年乙亥三月上浣
雙丘法金剛精舍慧晃拜識。
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