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17-中国撰述礼忏部-圆觉经道场略本修证仪-宋-净源-第3页
縱自語意惡漸生 心心徧布觸所染 念念相續日夜營 不欲人知藏過失 不畏惡道任縱橫 無慚無愧魔羅網 撥因撥果闡提坑 如是順流背本已 生死苦海浩然盈 幸識由來長者子 今欲逆流捨貧里 正信因果破闡提 慚愧人天破無知 恐怖惡道破不畏 發露罪業破覆玼 斷相續心破常念 發菩提心破徧起 修功補過破縱恣 守護正法破無喜 念十方佛破惡友 觀罪性空破結使
上之六偈。初三順生死心以為所治。後三逆生死心從後翻破。應當熟誦默念。次作是言。
我比丘(某甲)至心懺悔。稽首歸命十方三世無盡三寶。證知護念。我與法界一切眾生。自從無始曠大劫來。無明覆心迷自佛智。妄識造業生死輪迴。背佛法僧隨惡師友。眼根著色為恩愛奴。不覩如來法身周徧。耳貪聲境賊害無窮。不聞如來圓音說法。鼻貪香氣結使是生。功德玅香不能齅覺。舌貪眾味餐噉眾生。妄語．綺語．兩舌．惡口毀謗三寶凌辱二親。豈餐如來甚深法味。身根著觸耽染無窮。晝夜荒迷不知止足。徧造諸惡行殺盜淫。諸佛慈光不能照燭。意根著法觸境攀緣。念念常生貪瞋邪見。一切三障業。備造諸非。三障十纏相牽不斷。起四顛倒作一闡提。不老尊親無慚無愧。十惡四重五逆七遮。自作教佗見作隨喜。一惑纔起百萬障開。展轉無窮備障眾善。不能發起大菩提心。不能修行一切善法。長夜受苦無有厭心。如是等愆唯佛知覺。今悉懺悔。斷相續心。矧此罪障但顛倒生。無有定實本來空寂。唯願盧舍那佛．普賢菩薩慧日垂光。銷我身心業惑霜露。慈風普振摧重障山。法水長流洗我心垢。惟願我等罪根消滅。速達本心。法界眾生同得清淨。
懺悔已。歸命禮盧舍那佛一切三寶。
(餘之四法皆依此。但改勸請等為異)。
明勸請法
(廣儀云。勸請除多劫謗法障。生生得多聞辯才)。
我比丘(某甲)至心勸請。
十方調御初成道 恭請慈悲轉法輪 若有如來欲涅槃 願以眾生永住世
明隨喜法
(廣儀云。隨喜除多劫嫉妬障。生生得廣大善知識眷屬)。
我比丘(某甲)至心隨喜。
河沙諸佛與菩薩 辟支羅漢及凡夫 所有修行眾善根 我皆隨順而歡喜
明迴向法
(廣儀云。迴向除狹劣障。成廣大善)。
我比丘(某甲)至心迴向。
我等自從歸向佛 所修一切福因緣 悉將迴向大菩提 普與眾生證實際
明發願法
(廣儀云。發願除退屈障。得除總持諸障。速至妙果)。
我比丘(某甲)至心發願。
願我懺除諸業障 心開意解洞靈源 六識行時正慧行 六塵現處真空現
第九旋繞念佛
(既懺悔發願竟。應當一心右繞法座。燒以眾香。安庠徐步稱念三寶名號云)。
南無十方佛 南無十方法 南無十方僧 南無圓融教主盧舍那佛 南無隨機感應釋迦文佛 南無光嚴住持一切諸佛 南無同說圓覺河沙諸佛 南無守護圓覺三世諸佛 南無大方廣圓覺經 南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩 南無普眼等十萬菩薩 南無十方一切菩薩摩訶薩
夫旋繞者。戀慕三寶微玅功德也。如是三帀乃至七七百帀亦無定數。次誦圓覺菩薩章。聲德者舉云。大方廣圓覺經道場修證法門。若夫誦經規式。備如行願儀中辨之。誦經既竟。當至佛前一心正念。唱三歸依。右旋而出。
第十警策勸修
(廣儀文中勸修居初。今為略本。警策述意。故結之於後)。
按本經云。若立長期一百二十日。中期百日。下期八十日。上之十門既錄廣儀別行。宜以七日為一期限。乃至七七日。隨意堪任。晝夜六時禮請三寶。不得託事放逸睡眠。亦不得少選念世五欲。或遇三八或逐日發意修之。皆無在焉。若於新歲之初。聖制之前。以七日為期者。須於道場外別置禪觀堂。逐日散華之後。引諸行人歸於堂中繫念數息。如遇時促。但於法座前作數息觀。亦量當時之宜。又將入壇場并出懺已。亦於此堂諷誦經文。向云道場內誦經者。亦示一廗之行用耳。儻有精勤偉士。希心前古。依乎三期限內修證者。善莫大焉。若桉經文通於四眾。其尼眾士女皆在道場禪堂之外。一心發願屏緣修之。況此本是禪觀道場。其諸禮懺但是方便。苟慢心不除。信心未發。三業懈怠。惑亂諸徒。聖賢不喜。神祇不祐。勉旃思之。
圓覺道場略本修證儀
熈寧二年龍集己酉八月朔旦於青墪寶閣講院編錄其年冬十一月二十三日再治耳。
霅溪普靜寺表白比丘(慎堅)謹捨長財開勒圓覺修證懺印版一副。以此勝利奉報 受業和尚法乳之恩。所生父母劬勞之德。次願茫茫九有蚩蚩四生俱乘五悔之文。悉證十身之奧。
天平山白雲寺講賢首祖教學徒(宗禮)句當。
弘安六七九於光明院拭七旬有四之眼寫一卷十門之章而已。
正應二年卯月七日於太子聖跡八坂法觀寺寫之。
印造圓覺經略本修證儀後序
圭峰禪師撰圓覺經道場修證儀一十八卷。