左旋
及彼世界一切頓漸大乘十二部經深廣法藏南無大方廣圓覺經中大光明藏本尊所現淨土平等會中主於信解證智文殊師利菩薩(云云)南無大方廣圓覺經中大光明藏本尊所現淨土平等會中主於行願真理普賢菩薩(云云)南無大光明藏淨土會中悉見諸法清淨普眼菩薩(云云)南無大光明藏淨土會中通決甚深疑念金剛藏菩薩(云云)南無大光明藏淨土會中深究輪迴根本彌勒菩薩(云云)南無大光明藏淨土會中洞明修證位地清淨慧菩薩(云云)南無大光明藏淨土
會中發明三種妙觀威德自在菩薩(云云)南無大光明藏淨土會中顯性二十五輪辨音菩薩(云云)南無大光明藏淨土會中徵起覺心因除四相淨諸業障菩薩(云云)南無大光明藏淨土會中請問求師去病去離四般普覺菩薩(云云)南無大光明藏淨土會中發道場加行證入真理圓覺菩薩(云云)南無大光明藏淨土會中流通經文傳於末世賢善首菩薩(云云)南無大光明藏本尊所現淨土平等會中十方菩薩(云云)南無大慈大悲千手千眼種種應現救菩眾生觀世音菩薩(
云云)南無大慈大悲常處燄摩羅界隨緣方便救拔其途地藏菩薩(云云)南無三世十方盡虗空界微塵剎土中等覺菩薩(云云)南無三世十方盡虗空界微塵剎土中十地菩薩(云云)南無三世十方盡虗空界微塵剎土中十迴向菩薩(云云)南無三世十方盡虗空界微塵剎土中十行菩薩(云云)南無三世十方盡虗空界微塵剎土中十住菩薩(云云)南無三世十方盡虗空界微塵剎土中十信菩薩(云云)南無大方廣佛華嚴末會中圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世
頓門修證軌範善財菩薩(云云)南無三世十方盡虗空界微塵剎土中有學無學四向三果及阿羅漢辟支迦佛一切賢聖僧
(約十所為禮常住三寶。此十禮不定一。上臨時看眾心不倦即禮。或時倦即不用禮)。為二十八天釋梵王等敬禮常住三寶為四大天王龍神八部敬禮常住三寶為皇帝陛下聖化無窮敬禮常住三寶為皇太后貴姬公主太子諸王福延萬葉敬禮常住三寶為文武官寮常居祿位敬禮常住三寶為師僧父母及善知識敬禮常住三實為國界安寧法輪常轉敬禮常住三寶為佛前發願護持圓覺經者八萬執金剛神十方鬼王不違本願守護道場敬禮常住三寶為當所土地靈祇圭峰神王紫閣山神
護法神王主道場神山神地神主水火風主空主藥諸神靈等擁護道場敬禮常住三寶為十方施主六度行圓八難三途離苦解脫敬禮常住三寶
五 懺悔諸障
(禮佛竟。正於法座前。正身威儀。虔敬胡跪。右膝著地。燒香散華想念三寶。畟塞虗空。普賢菩薩無量莊嚴眷屬圍遶。為懺悔主。一一皆如目前。一心一意。生鄭重慚愧。發露懺悔無量劫來。六根三業所造一切惡業。斷相續心。從於今時。盡未來際〔修〕不更造。所以者何。業性難空。果報不失。若有造不止〔難〕是虗妄顛倒因緣。則還受虗妄果報。然懺悔詞句。多用大佛經中之文。及普賢觀經意。華嚴金天皷光明金皷偈等意也)。
普為四恩三有。及法界眾生。並願斷除諸障。歸命懺悔。言懺悔者。具云懺摩。此云悔過。若別說者。懺名陳露先罪。悔名改修來。然欲懺者。先知展轉生起因。由無始不覺。起貪瞋癡。發身口意。造一切業。諸善惡不動等。若約責心。善惡俱懺。以善惡業。迷時若是貪愛心所作故。若就所作罪狀。則唯懺惡業。以悟後乃至成佛畢竟不捨善行故。善事順於理故。迷時以取相求報。故成過患。悟後俱離其病。不捨善法。故不滅也。惡業皆理招苦。一向須斷。
故徧懺也。就懺中復有二種。一若犯遮罪。先須依教作法懺之。遮罪者。體非毒惡。但以佛戒遮制不許。即不合作。作即成犯。准小乘宗。四重八重。不通懺悔。僧殘已下四篇方許。作法者。小乘懺。要請大比丘為證。對大具五法。一袒右肩。二右膝著地。三合掌。四罪名。五禮足。若對小夏。闕禮足。但行四法。若僧殘罪。須請二十清淨僧。令六夜行摩那埵。供給承事也。七日滿為羯磨除罪。還令戒淨。如來所受。尼則集眾四十清淨大德。若輕罪。則一日承事。
不必集也。若犯性罪。復須起行。性罪者。謂殺盜十惡。體性是惡。佛未出世。未有戒制之時。作之法爾有罪。墮於三途故也。言起行者。一事懺。二理懺。如方等佛名經等。令作法兼起行也。謂彼方等經。令先嚴淨道場。香泥塗地。及室內作圓壇彩畫。懸五色幡。燒海岸香。點燈敷高座。諸二十四尊像。多亦無妨。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -15-礼忏部
16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密*导航地图-第9页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...