左旋
萬乃至鐵圍出水三百一十二半。如是九山一一廣量。各各自與出水量同)妙高四寶為山體閻浮南面吠琉璃北邊黃金東銀體西邊之寶號頗胝(論云。隨寶威德。色顯於外。故瞻部洲空似瑠璃之色也)金山四面七重繞一山一海間相離內山高廣外低狹(妙高八萬。從持雙。如次四萬二萬。一萬。五千。二千五百。一千二百五十。六百二十五。乃至鐵圍三百一十二半)海之勢分亦依隨(內七海從最內至外。如次八萬。四萬。二萬。一萬。五千。二千五百。乃至第七海。
一千二百五十也。故頌云。中間有八海。前七名為內。最初廣八萬。四邊各三倍。餘六半半狹。言四邊各三倍。此約持雙山內邊周圍量。於其四面。數各三倍。三倍計於八萬也。三八二十四。各成二億四萬也。其六海不說周圍量者。恐煩多數也)此七海中所有水八般功德甚希奇(論云七中皆具八功德水)甘(一)冷(二)耎(三)輕(四)清(五)不臭(六)不傷喉(七)腹(八也)飲相海(九也。本文云。七飲時不損喉。八飲已不傷腹。今就句韻故。
總云不傷等)第八即當鹹水海(頌云。第八名為外。三洛叉二萬。二千踰繕那。論云。鹹水盈滿。量廣三億二萬二千踰繕那。評曰此最廣)海外輪山是鐵圍東南西北(以此定次者。一一約之配諸事類)四洲渚(頌云。於中四大洲。南瞻部如車。云云。此下諸偈自顯也)每洲而對向須彌(南洲之北邊。對須彌之南面。餘皆類之)此四洲中人所住所言人者性多思(涅槃經俱舍論皆此說也)不似諸天思慧劣不問三惡識情癡南州三事勝忉利(亦勝北鬱)梵行(耽欲)勇勤(放逸)及憶持(遺忘。
天有此三種。劣於南洲也)北勝於南無我所千年後必上天墀(上天之堦墀。此下明四洲得名云)南因贍部(亦名閻浮。此洲從中向北有三重黑山。有大雪山。在黑山北。大雪山北。有香醉山。雪北香南有大海。名阿耨達。此云無熟惱。縱廣正等五十踰繕那。八功德水盈滿其中。非得通人無由能至。於此池側有贍部林。樹形高大。其果甘美。依此林故。名贍部洲)東勝身(身相勝妙故。梵云弗婆提。亦云弗于逮也)西將牛貨以為資(資財也。以牛交易。如此國錢財。
梵云衢邪尼。亦云〔陀羅〕尼)北號勝生生最勝(梵云俱盧。亦云鬱〔丹〕越)身心福壽悉精微南四肘身餘倍倍南似車形(南國車形。前狹後闊。南洲人上闊下狹)半月規(東也。規矩如此。頌云。其相如半月)圓滿(西也。猶如滿月。頌云。其國無缺)畟方(頌云。俱盧畟方)依次配(東西南北)列形而相悉如斯南尖(狹也)北廣(贍部洲也)三邊等(等各二千踰繕那。南唯三那半。頌云。三邊各二千。南邊有三半)西廣東尖亦類之(東也。頌云。三邊如贍部。
東邊三百半。謂三各二十那。東唯三百五十那也)餘二(西及北也)圓方每闊狹(西州頌云。徑二千五百。周圍此三倍。計七千五百也。北州頌云。面各二千等。計八千也。徑亦如此。但說正面。不說四角)壽則南洲無定期增成八萬減唯十先則劫初不可知(成劫之初。人壽無量)北鬱定千餘半半(西五百。東二百五十)三州仍有夭傷時(除此北洲也)閻浮苦樂相交雜(利衰毀譽。稱機苦樂。又貧富貴賤。壽夭榮枯。通塞禍福。老少病健。愛會愛離。怨會怨離。
求得不得等苦也)震旦親觀倒四□東弗西瞿樂漸勝大同衣食及□儀(大〔風〕南洲而小異也)人民富無多賢善都無賊盜及姦非顏貌端嚴無墨色翠髮(髮青翠妙〔妨〕)全垂或悉垂唯有鬱丹一向樂所須如意不營為(衣食自然)一江之水布諸國國外金山四面圍(如城牆也)草色紺青徧覆地地唯金地無墟欹常淨常明無異穢地開藏糞(人欲大便。則地開。事了合而藏之也)鳥銜尸(人命終。即有鳥銜尸送金山外也)食有香粳長半寸(不因耕種)石火(欲炊飯即火生。
熟即火息也)枯羅(木也。結子如甑釜之器)盛水炊(〔馬〕米入器中。便多少自足。不假量之。飯熟人來即喫。亦無〔主〕彼此)男女別居不渾雜貌唯白淨自然衣無諸惡業相殘害風土暄涼適四時大樹葉垂為屋舍到來即住各無私無自無他無主宰夫妻男女不相依男子女人若愛樂相逢樹下樹低枝事了當頭隨意去男女生來在路岐行過指頭皆與吮成長不辨是誰皃都不積藏衣與食又無我慢互相欺千年雖得常安樂佛法無由度此機
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