左旋
依教悟理。照真察妄。反自思惟。多劫生中所造罪業。若不懺悔。必墮三途。累劫受殃。善根難續。哀哉大險。造此愆違。痛矣愚癡不知改悔。若猶隱覆。成決定因。臨命終時。地獄相現。風力解體。意想慞惶。隨惡業牽備受苦毒。燄[?*雲]電爍沸鼎雷奔。獄卒振威鐵虵縱毒。鋒刃亂起。苦具交馳。喪瞻巳魂。莫知依救。冥冥厚夜。累劫窮年。八熱八寒。無不經歷。從地獄出。或墮畜生。大蟒毒蟲無類不文。或受餓鬼。骨節燒燃。積劫餓虗受苦無極。
我今歸命三寶。懺洗罪愆。諸佛大悲。願垂拔濟。頓袪愚業。翻作淨因。身心齊空。罪福無住。了見真性等佛法身。三業罪愆成三解脫。六根重障翻作六通。劒樹刀山皆成寶蕚。裂河沸屎盡作花池。法界穢邦一時清淨。
懺悔已。至心歸命禮三寶。
至心發願
願弟子等。承是懺悔無明顛倒五逆等罪所生功德。生生世世。遇正法緣。正信心生。正見明了。菩提心發。菩薩行圓。為護法城。弘通大道。像法不法皆願主持。在家出家常為佛子。又願承是懺悔一切諸惡所生功德。生生世世。慈和忠孝。謙卑忍辱。知廉識耻。先意問訊。循良貞謹。清潔義讓。於僧於俗無不欽承。若怨若親無不愛念。遠離惡友。常遇善緣。守攝六根。警護三業。捍勞忍苦。心不退沒。立菩提志。荷負眾生。常與眾生作所依止。
發願已。至心歸命禮三寶。
○白眾等聽說經中無常偈
一切眾生類 死法常現前 設以諸方便 不能遮此法 久受無量樂 必定還退沒 是故諸人天 不應縱貪欲 欲洄澓所轉 中後常苦惱 云何愚癡人 於欲生愛樂 如妙色毒華 如觸猛火燄 欲樂亦如是 後受大苦惱 如火益眾薪 其燄不可滅 自他俱能燒 欲樂亦如是
圓覺道場禮懺禪觀法事卷第三
根本寫本
寬元二年十月十七日於栂尾西房以經藏唐本盡寫之(云云) 第二轉建仁七年三月二十日於山井[(光-儿+?)*?] 圓覺道場禮懺禪觀法事卷第四
終南山草堂寺沙門 宗密 述
第四上
(讚懸譚二十唱四十五偈)。
懺悔根本無明願成就始覺(作兩上)。
直歎佛
粵若稽古。覺王光宅法界自受用土。佛佛道同。妙色靈心。湛爾常住。不可得而思議矣。然其現身應物。說法利生。逐器多途。互有隱顯。或居淨土。說十五本經。或應娑婆。談十二分教。或染淨無礙。方廣華嚴十五本中。圓覺是其一也。然尊觀經無量壽忻極樂。趣於一方。此典稟盧舍那。悟頓淨見於諸國。雖皆淨土。進趣殊途。彼懇願而往生。此鍊心而證入。妙(矣)切(矣)大哉博哉。頓漸俱收。利鈍皆攝。其唯我無上法王慈悲之智願也。我依時禮懺。
所生善根。廻施有情。成正覺道。
從此後。每至偈頌前八禮。偈後十二禮。悉同第三上。若要廣用。即依第二上也。一一偈初。至心歸命禮等。偈末願我普共等。依第三上也。
讚述懸談十門
第一 述教起因緣門有其十意
第一唱中初偈總標。後偈述。初二意。一顯示因行有本故。二泯絕果相成圓故。欲識此經圓頓處先聽教起本因緣佛有希奇十種意故開秘密普流傳初示波羅諸行本(六波羅蜜行之根本也。下句即是)皆依反照覺心圓(文在文殊章)次說轉依亦泯絕(諸教說。轉煩惱生死為菩提涅槃二無上果。此宗即俱泯絕。文在金剛藏章中)方名究竟果無邊(泯對待轉依之相。方顯究竟覺本之體。是稱性之果。通凡徹聖。無邊無量也。文在彌勒章末)
二 述其次四意
三陳頓悟理應修 幻盡覺滿入真流(普賢章) 四盡甚深疑惑念 新成舊佛有因由(金剛藏章) 五斷輪迴根本愛 愛憎盡處死生休(彌勒章) 六破無明幽隱障 賴耶潛伏六根遊(業淨章)
三 述後四意
七說少文多義門 眾經開即此經論(通一鄣) 八顯始終依淨覺 巧將一法被三根(通一鄣) 九示深禪徹本性 真如三昧最為尊(威德章) 十辨明歸令承事 善知識者是天恩(普覺章)
四 述第二門
義乘分攝(明三藏二藏一乘三乘十二分教等中。何藏何乘何分攝此經也)。 教起因緣說已竟 藏乘部分配如何 二藏(一聲聞藏二菩薩藏)之中菩薩攝(若此經攝彼二者。即但攝二〔文。藏〕云。亦攝漸修一切群品譬如大海不謙小流) 若論三藏(一修多羅藏經也。二毗奈耶藏律也。三阿毗達摩藏論也)屬修多(是經非律論也
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -15-礼忏部
16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密*导航地图-第17页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...