科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -15-礼忏部
14-中国撰述礼忏部-占察善恶业报经行法-明-智旭-第3页
禮十方一切法藏(三禮此恐太繁。依鬮取決。倘能隨十方面一一致禮。尤為善也。想云。真空法性如虛空。常住法寶難思議。我身影現法寶前。一心如法歸命禮。下一禮同) 一心敬禮占察善惡業報經微妙法藏 一心敬禮十方一切賢聖(三禮此亦依鬮取決。倘能隨十方面一一致禮尤善) 一心敬禮堅淨信菩薩摩訶薩 一心敬禮徧吉菩薩 觀世音菩薩摩訶薩 一心敬禮地藏菩薩摩訶薩(此是懺主。應須三禮。想偈如前。但末句須云。為求滅障接足禮。又或各隨所求稱之亦可。如求律儀。即云。為求律儀接足禮。求證果。求往生等。類此可知)
(第六修行懺悔)
(經云。應當說所作罪。一心仰告。夫罪雖無量。而就輪相所現者。尤為最重。能招惡果。能障聖道。故須慚愧涕淚。各別陳之。殷勤悔過。冀令消滅。五體投地。說重罪已。仍作是念)。
我及眾生。無始常為三業六根重罪所障。不見諸佛。不知出要。但順生死。不知妙理。我今雖知。猶與眾生同為一切重罪所障。今對地藏．十方佛前。普為眾生。歸命懺悔。惟願加護。令障消滅。(作是念已。胡跪唱言)。
普為法界一切眾生。悉願斷除三障。歸命懺悔。(唱已。五體投地。復作是念)。
我與眾生。無始來今。由愛見故。內計我人(一)。外加惡友(二)。不隨喜他一毫之善(三)。惟徧三業廣造眾罪(四)。事雖不廣惡心徧布(五)。晝夜相續無有間斷(六)。覆諱過失不欲人知(七)。不畏惡道(八)。無慚無愧(九)。撥無因果(十)。
故於今日深信因果(一)。生重慚愧(二)。生大怖畏(三)。發露懺悔(四)。斷相續心(五)。發菩提心斷惡修善(六)。勤策三業翻昔重過(七)。隨喜凡聖一毫之善(八)。念十方佛有大福慧。能救拔我。及諸眾生。從二死海。置三德岸(九)。從無始來。不知諸法本性空寂。廣造眾惡。今知空寂。為求菩提。為眾生故。廣修諸善。徧斷眾惡(十)。惟願一切三寶．地藏菩薩。慈悲攝受。聽我懺悔。(作是念已。胡跪唱言)。
我弟子某甲。至心懺悔。我及眾生。自性清淨。一實境界。諸佛體同。無明癡暗熏習因緣。現妄境界。令生念著。計我．我所。習諸惡法。三業六根。廣造眾罪。十惡五逆。重難輕遮。障慧障定。障諸戒品。致使長淪苦海。永無出期。設欲修行。多諸疑障。或擾外魔。或遭邪見。助緣缺乏。淨信不成。今遇。地藏菩薩摩訶薩。善安慰說。開我迷雲。滌慮洗心。求哀悔過。惟願十方諸大慈尊。證知護念。我今懺悔。不復更造。願我及一切眾生。速得除滅無量劫來十惡．四重．五逆．顛倒謗毀三寶．一闡提罪。如是罪性本惟空寂。但從虗妄顛倒心起。無有定實而可得者。願一切眾生速達心本。永滅罪根。(或一說。或三說。皆可。下四亦然)。
懺悔已。歸命禮三寶。(此懺悔文。并下三願。皆出本經。但於惟願之前。撮略經中他處數語。以表說所作罪一心仰告之意。餘皆一字弗敢移易)。
(第七發勸請願)
我弟子某甲。至心勸請。願令十方一切菩薩未成正覺者。願速成正覺。若已成正覺者。願常住在世。轉正法輪。不入涅槃。
勸請已。歸命禮三寶。
(第八發隨喜願)
我弟子某甲。至心隨喜。願我及一切眾生。畢竟永捨嫉妬之心。於三世中。一切剎土。所有修學一切功德及成就者。悉皆隨喜。
隨喜已。歸命禮三寶。
(第九發迴向願)
我弟子某甲。至心迴向。願我所修一切功德。資益一切諸眾生等。同趣佛智。至涅槃城。
迴向已。歸命禮三寶。
(第十補發願及端坐靜室稱念名號)
(五悔法門。別有發願。此經不說。葢以勸請等三即是願故。又行人修此懺法。所求不同。或求律儀。或求定慧。或求往生淨土。或求現在安樂。今因鬮決聽許補願。是在修行者各自陳白。不容預擬成言也。然所求之願。雖各不同。須與四弘相合。不得增長生死。誠恐不知梗概。違背經宗。聊陳大意。以便行持。或用或否。任從決擇)。
我弟子某甲至心發願。願十方三寶。地藏慈尊。哀愍護持。救拔拯濟。令此國土。災亂消除。正法流通。咸生淨信。無諸障礙。永斷魔邪。我及眾生。重罪速滅。現離衰惱。充足資生。三聚戒根。畢竟清淨。二種觀道。應念現前。三昧總持。神通方便。四攝六度。無不圓成。了悟自心。一實境界。捨身他世。生在佛前。面奉彌陀。歷侍諸佛。親蒙授記。迴入塵勞。普會羣迷。同歸秘藏。
發願已。歸命禮三寶。
自歸依佛當願眾生體解大道發無上心 自歸依法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸依僧當願眾生統理大眾一切無礙 和南聖眾
(次往餘靜室。端坐一心。若稱誦。若默念。地藏菩薩。其惛葢多者。應於道場中旋遶誦念。晝三夜三。具如經說。七日之後。每旦以第二輪相頻三擲之。若身口意皆純善者。名得清淨。若不得三業純善輪相者。雖見光明．異香．吉祥好夢等。止名虗妄。非善相也。若未獲純善輪相以前。止許稱念地藏名號。未許修行觀法。得善相