科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -15-礼忏部
7-中国撰述礼忏部-准提三昧行法-明-受登-第4页
囉(二合)曩契菩薩摩訶薩。 一心奉請。南無十方三世一切菩薩摩訶薩。 一心奉請。南無摩訶迦葉。一切諸大聲聞緣覺賢聖僧。 一心奉請。無能勝菩薩。多羅菩薩。訶利帝母菩薩。及一切大忿怒持明王眾(此可燒香立請。比丘不須致禮。俗眾須禮。無能勝。本是地藏菩薩。外現佛部中大忿怒明王。自居右位。居左者為妃。地婆訶羅金剛智二譯。並存梵云阿鉢羅氏多。聖者多羅。是觀音眷屬。其狀如中年女人。合掌持青蓮。微笑鮮白衣。為持明王也。二位各有經呪別行。訶利帝。藥叉女也。即鬼子母。有五百眷屬。金光明中。與四王密跡同列。瑜伽教王經云。時徧照金剛如來。入訶利帝夜叉女善作歡喜眾成就金剛三摩地。出此定已。即說訶利帝夜叉女真言。其真言法。能令諸夜叉女等。為持誦者皆來現前。作成就事。在輪壇中。原是忿怒明王。今據前二譯經。同名菩薩)。 一心奉請。大梵尊天。三十三天。護世四王。八部神等。二淨居天子。二難陀龍王。吉祥宮門。持明仙眾。及此國內。名山大川。一切靈廟。某州地分。屬內鬼神。此所住處。護伽藍神。一切聖眾。
(奉請竟。首者述請意)。
唯願本師七俱胝准提佛母。三世准提如來。十方十佛世尊。不移本際。平等慈熏。來降道場。證我行法。
七俱胝佛母所說准提陀羅尼。中道祕要。顯現道場。受我供養。
本尊准提菩薩摩訶薩。大輪不動尊等同壇菩薩。乘本願力。來到道場。神呪加持。隨心滿願。摩訶迦葉。諸大聲聞。同運慈悲。俱時來降。
無能勝多羅菩薩。訶利帝母等。諸大明王。願為說法。授與法藥。却諸魔障。示現吉祥。
梵釋四王。天龍八部。淨居天子。持明諸仙。隨我請來。堅守道場。擁護國界。令我所修。不違本願(齊一禮)。
五讚歎申誠
(面向法座。燒香散華。心念三寶微妙功德。又了身口意業。充滿法界。讚歎三寶。無生無滅。無有自性。本經無顯讚文。今取龍樹持准提明藏偈。用以讚之)。
常以大慈悲 調伏諸眾生 成福功德海 是故我讚禮 真如純一理 離慾壞諸趣 利生住寂靜 是故我讚禮 堅固持淨戒 證入解脫門 住最功德剎 是故我讚禮 准提功德聚 寂靜心常持 一切諸大難 無能侵害者 天上及人間 受福如佛等 遇此如意寶 定獲大菩提
以此歎佛功德。修行大乘。無上善根。奉福上界諸天。龍神八部。此土神祇。護正法者。又為國王帝主。土境萬民。師僧父母。知識檀越。廣及法界眾生。願藉此善根。平等熏修。十惡五逆三障消滅。功德智慧二種莊嚴。開總持門。成種智道。
(此三障消滅二種莊嚴。自是修懺正願。若人以為總略。或有別願。當隨智力。如實說之。但所求之事。不可增長生死。所運之心。必須利益羣品。申竟。致禮)。
六作禮
(三寶體是無緣慈悲。常欲拔濟一切眾生。但為無機。不能起應。我既奉請讚歎。冥應不虗。故今如對目前。受我禮拜。燒眾名香。五體投地)。
一心頂禮。本師七俱胝佛母准提世尊(想云。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。准提佛母影現中。我身影現准提前。頭面接足歸命禮。下去諸佛菩薩。當隨位改。如七俱胝佛。即云七俱胝佛影現中。云云)。 一心頂禮。過去七俱胝准提世尊。 一心頂禮。現在七俱胝准提世尊。 一心頂禮。未來七俱胝准提世尊。 一心頂禮。東方無憂世界。善德世尊。 一心頂禮。南方歡喜世界。栴檀德世尊。 一心頂禮。西方名善世界。無量明世尊。 一心頂禮。北方無動世界。相德世尊。 一心頂禮。東南方月明世界。無憂德世尊。 一心頂禮。西南方眾相世界。寶施世尊。 一心頂禮。西北方眾音世界。華德世尊。 一心頂禮。東北方安隱世界。三乘行世尊。 一心頂禮。下方廣大世界。明德世尊。 一心頂禮。上方眾月世界。廣眾德世尊。 一心頂禮。七俱胝如來三身讚說。准提陀羅尼(三禮。想云。真空法性如虗空。常住法寶難思議。我身影現法寶前。一心如法歸命禮。下同)。 一心頂禮。五部所攝諸陀羅尼。及十方三世一切尊法。 一心頂禮。本尊准提菩薩摩訶薩(三禮。想云。為求滅障接足禮。此是懺悔主故)。 一心頂禮。大輪明王菩薩摩訶薩。 一心頂禮。不動尊明王菩薩摩訶薩。 一心頂禮。觀自在菩薩摩訶薩。 一心頂禮。金剛手菩薩摩訶薩。 一心頂禮。不空羂索菩薩摩訶薩。 一心頂禮。伊迦惹吒菩薩摩訶薩。 一心頂禮。嚩日囉(二合)曩契菩薩摩訶薩。 一心頂禮。十方三世一切菩薩摩訶薩。 一心頂禮。摩訶迦葉。一切諸大聲聞緣覺賢聖僧。
七持呪
此真言道。廣大圓融。實相無相。離諸分別。性同虗空。具足三德。不縱不橫。平等遮持。為功德聚。諸佛於此。不動如如。百六十心。善超無礙。而諸眾生。不自證得。無明隨順。三有淪胥。猶持火燼。旋轉不停。揆厥所由。見聞為咎。故我准提如來。悲生無際。從本垂迹。三密頓化。跡從本垂。