科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -14-法相宗
12-中国撰述诸宗著述部法相宗-大乘法苑义林章决择记-唐-智周-第39页
三種為法身因。然彼經中亦說福智二相法身。此三亦可為報身因也。若不爾者。經中福智二相法身以何為因。
章。方便能起作利益無盡者。
中言說他受化身起方便利益有情。以三為因。亦復無失。然文錯。應勘餘本。
章。然親得者法身即非者。
報化二身於四因中通親非親。法唯非親。故別簡中。
章。嚴淨佛土皆三身因者。
即無垢稱經說六波羅蜜．四攝法等皆淨土因。此因亦即三身因也。如彼疏說。
章。是故處處如如方便者。
化身處處轉於法輪。即是證真如之方便也。或可化身是如如方便因也。
章。與智冥合者。
智字錯也。合是理字。或是真字。或與字上脫理字也。勘餘本也。
章。此顯等流者。
即報身也。法身流故即此法身。金光明經亦名法身。故得等流分。或相續故名為等流。
章。受法身聖財最增勝故者。
此會意云。自受用身受用聖財最勝。故名為自利也。他受用身令他受用聖財勝故。受用財等。故從自受用亦利他攝。思之。
章。然能證因至假說差別者。
從能證因。假說法身為差別也。
章。不由依止無差別故者。
但由意樂及於業因無差別故。得無異名。不據依止無差別故。名為無異。
章。無量依止差別轉故者。
此解不得約依止說無異所以。
章。初地自見百千界一盧舍那者。
十地所見皆名盧舍那。今言盧舍那者。即是梵網經言。我今盧舍那也。然准彼經。言盧舍那是二地菩薩所見。言千世界等。應撿彼文。
法苑義林章決擇記下末(終)