左旋
初敘情計(本無) 二示正義(尋夫) 三責異見(何必) 四斥謬計(此直)三述意謙陳(三)
初敘名物不相到(夫以) 二顯至理絕言思(然則) 三謙陳擬述意(然不)二正立論(三)
初通論諸法直顯即真(三)
初引教標宗(摩訶)次推釋宗義(二)初明即俗之真(三)
初反覆推釋(三)
初牒前(尋夫) 二反推(豈謂) 三順釋(誠以)
二就俗結顯(如此) 三引經證成(故經)
二明真俗不二(三)
初引經標異(故放) 二釋成不二(夫有) 三引證不二(故經)三述成正理(四)
初述成(然則) 二引證(故意) 三推釋(何者) 四結成(然則)二別開色心因緣推釋(三)
初引教重標(故道)二再推宗義(五) 初敘意牒前(尋理)二推釋所以(二) 初推釋不有(所以) 二推釋不無(不無)
三引大論證(故摩) 四反覆釋成(尋此) 五總結玄旨(此事)
三復述正理(三)
初正述(然則) 二推釋(何則) 三結成(然則)三推窮名實結責迷情(三)
初引經標義(故放)二正推名體(四) 初名體互求(夫以) 二雙結同空(是以)三推立名因(三) 初引文陳惑(故中) 二結指惑情(然則) 三舉名結例(既悟)
四引文證成(是以)
三約證結顯(三)
初舉人顯證(是以) 二引證即真(故經) 三雙結玄旨(然則)
○第二明體用不二顯智一(文二)
初論文(二)
初題目(般若)二本文(二)
三序意(三)
初標宗陳惑(夫般)二序聞悟由(三)初師教東來(三)
初標名歎德(有天) 二美其來由(將爰) 三流通年數(弘始)
二秦王垂護(二)
初標號歎德(大秦) 二翻譯兩揚(時乃)
三預座聞悟(余以)
三讚深謙述(然則)
二正論(二)
初標宗正顯(四)
初標具用之體(三)
初引經標體(放光)二約體辨用(二) 初牒經問用(此辨)二即體顯用(三) 初正答(果有) 二推釋(何者) 三引證(故經) 三會用歸體(是以)
二明即體之用(五)
初明權實同體(然則) 二顯一體同虗(神無) 三述成二用(智雖) 四顯即體所以(所以) 五結成二用(斯則)
三體用合明(四)
初標指(然其) 二推釋(何者) 三引經(故寶) 四結不二(所以)
四境智結會(二)
初結境智權實(是以) 二結權實同體(斯則)二問答推析(九)
初體用問答(二)
初知會有無難(二)
初牒用難體(二)
初敘難(難曰) 二正難(既知)
二縱奪重難(若夫)
二體用同時答(三)
初正答前難(二)
初答體用難(二)
初正答(答曰) 二責非(豈曰)
二答縱奪難(四)
初敘計(子意) 二斥非(無乃) 三徵釋(何者) 四結責(豈待)二躡跡斷疑(二)
初破疑執(二)
初斷有知性空疑(二)
初牒疑(若有)二正斷(二)
初比破(則不) 二奪破(有何)二以境歎智疑(二)
初牒疑(若以)二正斷(二)
初敘定(所知) 二奪破(亦無)
二釋正義(二)
初釋前經義(然經) 二重顯體用(豈唯)三結顯正義(二)
初結顯前義(是以) 二明前所以(所以)
二名實問答(二)
初兩名求實問(二)
初汎陳名實(難曰)二牒文正難(三) 初牒前名異(而論)二敘欲一意(二) 初自意(意謂) 二論意(然論)
三兩關正難(何者)
二雙拂顯玄答(三)
初拂跡雙泯(答曰) 二釋妨述意(言雖)三正顯玄旨(三) 初顯體用玄微(夫聖) 二釋知無知意(是以) 三結不二深旨(是以)
三境智問答(二)
初以境求知難(三)
初汎敘難端(難曰) 二引經成立(故經) 三結難有知(以緣)
二心境同無答(三)
初以理正答(三)
初正答(答曰) 二推釋(何者) 三結顯(般若)
二簡辨真妄(四)
初總標境智(夫知) 二真妄對辨(相與)三結示起由(二) 初正示(是以) 二徵釋(何者)
四釋成所以(二)
初牒所以(所以)二釋成(二)初釋妄(二)
初正釋(夫所) 二引證(故中)
二釋真(三)
初標(不從) 二釋(今真) 三引經(故經)三結答前問(三)
初述成無知(是以) 二釋妨除疑(然智) 三結難非真(而子)
四兩關問答(二)
初不取違知難(二)
初牒論敘難(難曰) 二兩關正難(若無)
二知即不取答(二)
初雙非有無(答曰) 二正答不二(知則)五是當問答(二)
初無當違有難(二)
初牒論敘難(難曰) 二以無難有(誰當)
二有無雙融答(三)
初領問(答曰) 二正答(夫無) 三引證(故經)六取捨問答(二)
初捨有滯無難(三)
初呈解立難(難曰) 二引經成立(是以) 三正難滯無(若以)
二取捨俱離答(二)
初直非所難(二)
初正破(答曰) 二推釋(何者)
二顯示正義(二)
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