科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -11-天台宗
37-中国撰述诸宗著述部天台宗-性善恶论-明-传灯-第36页
。年少端正。見世間現。即生染心。忽忘儀軌。前執其衣。時世間現。白彼婦言。仁今便為是我之母。如何尊處而行非法。內懷愧悚。捨衣遠避。爾時彼婦欲心熾盛。泣淚念言。彼見斷絕。不隨我意。若不見從。要斷其命。不使是人更餘婚娶。即以指爪自攖其體。淫亂彌熾。自燒成病。行女人謟。莊嚴其身。以繩自縊。足不離地。時摩尼跋陀。事畢還家。以刀截繩。高聲大呌。誰為此事。時婦答言。是世間現。欲行非法。強見陵遍。作如是事。摩尼拔陀。先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切剎利所有刀劒。悉皆拔出。利劍捲屈。墮落於地。時諸剎利。皆大恐怖。其生之日。有如此相。當知是人有大德力。思惟是已。語世間現。汝是惡人。毀辱所尊。汝今非復真婆羅門。當殺千人。可得除罪。世間現稟性恭順。尊重師教。即白師言。嗚呼和尚。殺害千人。非我所應。師即謂言。汝是惡人。不樂生天。作婆羅門耶。答言和尚。善哉奉命。即殺千人。還禮師足。師聞見已。生希有心。汝大惡人。故不死耶。復作念言。今當令死。而告之言。殺一一人。取一一指。殺千人已。取指作鬘。冠首而還。然後得成婆羅門耳。以是因緣。名央掘魔羅。即白師言。善哉和尚受教。即殺千人。少一。爾時央掘魔羅母。念子當饑。自持四種美食。送往與之。子見母已。作是思惟。當令我母得生天上。即便執劍。欲前斷命。去舍衛國。十由延少一丈。於彼有樹。名阿輪迦。爾時世尊。以一切智。如是知時。如鴈王來。央掘魔羅。見世尊來。執劍疾往。作是念言。我今復當殺是沙門瞿曇。爾時世尊。示現避去。時央掘魔羅而說偈言。
住住大沙門 白淨王太子 我是央掘魔 今當稅一指 住住大沙門 無貪染衣士 我是央掘魔 今當稅一指
凡說三十四偈。餘三句皆同。惟改第二句云。毀形剃髮士。知足待鉢士。無畏師予游。雄徤猛虎步。儀雅鵝王超。安詳龍象行。明朗日初出。明淨盛滿月。莊嚴真金山。千葉蓮華眼。素齒白蓮華。善說真言舌。眉間白毫相。光澤紺青髮。過膝傭長臂。離欲馬王藏。膝骨密不現。手足赤銅甲。輕舉躡虗足。迦陵頻伽聲。憍吉羅妙音。百億勝光耀。諸根善調伏。十力悉具足。善持四真諦。說八道饒益。三十二相具。八十種妙好。永滅諸愛欲。莫令我起嗔。未曾見奇特。乃至問云。汝是何等人。如是極疾行。及我未下刀。知時宜速住。汝善持淨戒。宜速輸一指。莫度我境界。爾時世尊。猶如鵝王。庠行七步。師子顧視。為央掘魔羅。而說偈言。
住住央掘魔 汝當住淨戒 我是等正覺 輪汝慧劍稅 我住無生際 而汝不覺知 汝央掘魔羅 我是等正覺 今當輪汝稅 無上善法水 汝今當速飲 永除生死渴
乃至為說十六偈。末云。
我是等正覺 輪汝慧劍稅 汝當棄利刀 疾來歸明智 莫隨惡師慧 非法謂為法 應甞至藥味 然後深自覺 一切畏杖痛 莫不愛壽命 取己可為譬 勿殺勿教殺 如他己不異 如己他亦然 取己可為譬 勿殺勿教殺 莫作羅剎形 人血常塗身 人血塗利劍 不宜恒在手 速捨手指鬘 離是二生業 二生非法等 是則惡羅剎 羔羊於母所 猶尚知孝養 哀哉汝可愍 為惡師所誤 揮手奮利劍 而欲害所生 汝今所造業 惡業過禽獸 殺害甚羅剎 此暴踰修羅 永入弊魔黨 長與人類分 咄哉惡逆者 母恩世難報 懷妊十二月 將護盡胎養 既生常鞠育 長夜忍若穢 今且觀汝母 血淚盈目流 忘身愛念汝 躬自持食來 風吹髮髼亂 塵土坌汙身 手足悉龜坼 眾苦集朽形 久受饑渴惱 寒暑亦脩經 逼切心狂亂 愁毒恒怨嗟
爾時彼母。見佛世尊。與央掘魔羅。往返苦論。子心降伏。縱身垂臂。念其子故。說偈白佛。
久失寶藏今還得 塵穢壞眼令明淨 哀哉我子心迷亂 常以人血自塗身 極利刀劒恒在手 多殺人眾成尻聚 當令此子隨順我 今敬稽首等二覺 多人見罵難聽聞 汝子如是切責我
爾時世尊。告央掘魔羅。此樹下者。是汝之母生育之恩。深重難報。云何欲害令其生天。如是乃至種種破其愚迷。復自稱讚種種功德。是所歸依處。令其捨劍出家。飲甘露法水。乃至云。汝久遊惡道。迷亂疲倦。今當休息。汝是稅主。我亦稅主。為守道王。於一切眾生。常受其稅。令其超度生死有海。爾時央掘魔羅。即捨利劒。如一歲嬰兒捉火即放振手啼泣。時央掘魔羅。捨鬘振手發聲號呌亦復如是。如人熟眠蛇卒嚙脚。即時驚起振手遠擲。央掘魔羅速捨指鬘亦復如是。爾時央掘魔羅。如離。非人所持。自知慚愧。血出遍身。淚流如雨。譬如有人為蛇所螫。良醫為呪。令作蛇行。央掘魔羅。宛轉腹行。三十九旋。亦復如是。然後進前。頂禮佛足。而說偈言。
奇哉正覺第一慈 調御人師為我來 令我得度無如海 愚癡闇冥濤波惑 奇哉正覺無上悲 調御人師為我來 度我生死曠野難 種種煩惱棘刺林 奇哉正覺第一喜 調御