左旋
當求之於古人。雖影不出山。而聲光遠及。果言不謬也。師示曰。學佛道者。第一不得住學地。要行到佛祖田地始得。故善財參一百餘城。但言我先發菩提心。云何教我學菩薩道。如云無有一法可得。名菩提心。從上諸祖所得。豈有少法可得也。故僧問九峰虔曰。祖祖相傳。復傳何事。峰曰。釋迦慳。迦葉富。僧問。如何是釋迦慳。峰曰。無物與人。僧曰。如何是迦葉富。峰曰。國內孟甞君。僧曰。畢竟傳底事作麼。峰曰。百歲老人分夜燈。你仔細看。
是有學是無學。雖然如是。直是行到。方知有此事。但行不學。十有九到。但學不行。十無一到。學行兩全。十修十到。故釋迦六年苦行。達磨九年面壁。馬祖二十年不開口。趙州八十歲猶行脚。古今得此旨者。筆言難盡。一箇個都是實行上。做一時打破漆桶。自然頭頭上合。物物上明。古今用不盡底。到手了也。要用時。果如貧婆[打-丁+婪]草。隨手拈來。不行但學。縱在三藏腹中穿下過。千七百則透將來。及乎定業到時。未免一場熱閙。想無別念。
只是啊[口*耶]。然定業者何。即是無始熟用之境也。雖知此咎。盡力掃除。愈加紛雜。行力不久。雖然進修。又不知不覺。
打合混作一塊去也。若要定業冤家散去。第一不得打埋他。但把箇敵生死的話頭。頓在面前必然。胡思洞裏。這些閒神。野鬼妖狐。怪類魔眾。都近不得也。昔槃特伽尊者。曾持掃帚二十年。生死心破。證無生忍。安有盡力行持者。而不瞥地耶。切莫恣肄言易。山僧三十年來。著實力行。尚自走作。何況不下死工夫。得成就哉。故汾陽云。古人二三十年。方纔成辦。況乎今時。予每向人前。不敢言易。不是用實力。曾覷破古人巴鼻。安敢說這箇話。定不是饒舌瞞人。
瞞人之罪。定非輕也。眾等若肯發心。從善財本分上用底。諸師話頭上做將去。憤然一念。弗計遠近年月。管取有日。如雲開見月。大地光輝。就解向佛。未行到處。把關下寨。攔擋野狐。揀辨是非。入平等際。却不被六師牽入社火隊。誘壞後昆。污凟先聖。真師子兒。一撥便轉。決擇種性。若非飲光別傳印子上的。縱是足踏蓮花。頭垂寶葢。辯若懸河。橫身宇宙。一定當面便吐。何則。祇要選取一箇。定乾坤底手段。沒渣滓的心腸。扶振宗風。作將來眼。
佛法千生莫遇。祖道萬世難逢。某幸緣一遇。如獲無孔鐵鎚。身心迷悶有年。忽於大好山過。如得至寶。忻躍未已。迨至今時。用度不盡。伏冀當來好心珍重。師常淨土法門示人。念佛偈曰。
念佛人要心淨淨心念佛淨心聽心即佛兮佛即心成佛無非心淨定念佛人要殷勤淨念相繼佛先成佛心充滿于法界一念無差最上乘心念佛絕狐疑狐疑淨盡即菩提念念不生無繫累十方三界普光輝念即佛佛即念萬法歸一生靈燄靈燄光中發異苗自然不落諸方便念佛心即淨土淨心諸佛依中住念佛心勝萬緣空空心早上無生路念佛人要心正正心一似玻璃鏡十方明淨物難逃萬象森羅心地印念佛人要真切切心念佛狂心歇歇却狂心佛現前光輝一似澄潭月波瀾浩蕩不相干聖凡示現
離生滅念佛心聽時節時節到時心自悅似遭網打破大散關如失珠抒教黃河竭見有是利不思議非為饒舌為君說念佛心須猛究直下念中追本有非因念佛得成佛佛性亘然長不朽剔起眉毛須自看瞥然親自忘前咎念佛人有因由信心不與法為儔參禪講解全不顧直下心明始便休露地牛畊翻大地漫天網收攝貔貅生擒活捉威天下越祖超宗異路頭普勸念佛參禪者莫把家親當怨讐
福州皷山永覺元賢禪師(嗣壽昌經禪師)
師。建寧蔡氏子。為庠生時。讀書山剎。偶聞僧偈思出塵。參壽昌於董巗。呈南泉斬猫頌。昌曰。此事。不可於一機一境上取。則須是百匝千重。垂手直過。尚當遇人。所謂身雖已在清霄外。猶更將身入眾藏。是參學眼也。因勉看雲門乾屎橛。年四十棄家。依壽昌落髮。一日遇昌田中。歸逆問曰。如何是清淨光明身。昌振衣而立。師曰。秪此更別有。昌拂衣便行。師入方丈禮拜。不及啟口。昌連打三棒曰。向後不得草草。作禮而退。師偶聞僧誦曰。諸佛罄欬。
俱共彈指。乃徹見壽昌用處。有偈曰。金雞啄破碧琉璃。萬歇千休秪自知。穩臥片帆天正朗。前山無復雨鳩啼。住皷山。猶信六字彌陀。為末法津梁。
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