左旋
即此心識造地獄即此心識見佛成佛
因地而倒因地起。離地求起無是理。不離濁水與污泥。出頭仍是蓮華地。
總頌下品三生
多生結得善根由。幸免無邊苦海愁。早知大劫都盧坐。悔不娑婆勇猛修。
淨土偈
蕅 益
西方即是惟心土。緣具方能了正因。忍慧互資成戒品。明珠獲惜不宜輕。 西方即是惟心土。未到西方深可危。夙障已如波浪湧。那堪新業又相隨。 西方即是惟心土。悲智相應始克生。莫謂大悲應憫濁。化他須是自功成。 西方即是惟心土。三昧中王道最微。瞥爾生疑千古隔。咬釘嚼鐵莫依違。
懷淨土詩
蓮 隱
攝心快向樂邦來。莫待無常老病催。若使此生重蹉過。難逃永劫墮輪迴。天邊落日勤修觀。世上空花不用栽。念念直前無退怯。寶池坐看一蓮開。 殘月鍾聲欲曉天。如何高枕尚安眠。請看竹馬風鳶日。忽到頭童齒豁年。休逐世波沈黑業。快稱佛號育青蓮。樂邦歸去須歸去。莫待他人把手牽。
勸念佛
沈芝塘
生死不能了。勞勞何日休。勸君早念佛。即此是回頭。 富貴與貧賤。人生境不同。萬般都有盡。念佛福無窮。 忙裏偷閒念。人人做得來。臨終方應驗。淨土有蓮臺。
翻然嚮往序
古德云。眾生處五濁惡世。如囚處獄。雖罪有輕重。然無有一人不苦者。夫地獄餓鬼之苦。猶云隔世而未知也。畜生之苦。猶云隔胎而未知也。生老病死愛別離冤憎會苦。猶云人生變態未必時時然也。只如安常處順。在家庭之間。有何趣味。法苑舉婆娑所言家居之可厭惡甚詳。姑撮其一二。有云。家是難滿。如海吞流。家是無足。如火焚薪。家是苦性。如冤詐親。家是闘亂。共相違諍。家是多瞋。呵責好醜。家是伎人。種種妄飾。家如眼夢。富貴則失。
家如朝露。須臾變滅。家如棘藂。欲刺傷人。此世間有身家者所共嘗之滋味也。然乎不然乎。故要集舉涅槃云。在家迫迮。猶如牢獄。一切煩惱因之而生。無已則剃髮披緇。可以無累歟。古德云。為僧心了總輸僧。若其心了。豈不超然大丈夫也哉。如其不了。與俗何異。而罪過尤細。罪福決疑。經論錢糓因果之事。如施主擬作釋迦。改作彌陀。擬作大本。改充涅槃之類。即計錢多寡論罪。莊椿云。盜用常住一文錢。一日一夜。長三分七厘利。第二日夜利又長利。
葢共三分七厘之利。又起利也。來世作牛馬償之。牛日還八文。馬日還七文。所以云。作一生之容易。為萬劫之艱難。由此推之。為僧者可不惕然畏乎。以此左推右測。惟有淨土一門。任意早脫。終無再住閻浮之法。
又
瑞應經。佛言。吾無數劫時。本為凡人。初求佛道以來。受形五道。生死無量。計吾故身。不能以數。夫釋迦佛學佛之後。尚不免五道。況學他道者乎。惟生淨土者。決不退轉。但受持彌陀經者。發念欲生阿彌陀佛國者。釋迦佛皆許以不退轉。則此法門之利益。於佛道中。又為最勝。故古德云。修淨土者。宜發願云。吾自從無始以來。不曾持此法門。以故輪迴六道。不得出離。今日知之。豈肯不即時下手。
翻然嚮往第三
淨土詩
謝靈運
法藏長王宮。懷道出國城。願言四十八。弘誓拯羣生。淨土一何妙。來者皆菁英。頹年欲安寄。乘化好晨征。
病中畫西方變相願
白香山
極樂世界清淨土。無諸惡道及眾苦。願如我身病苦者。同生無量壽佛所。
送臻師
李商隱
苦海迷途去未因。東方過此幾微塵。何當百億蓮華上。一一蓮華見佛身。
畫阿彌陀佛像讚
蘇東坡
錢塘元炤律師。普勸道俗。歸誠西方極樂世界。眉山蘇軾敬捨亡母蜀郡太君程氏簪珥遺物。命匠胡錫。畫阿彌陀佛像。追薦冥福。以偈頌曰。 佛以大圓覺。充滿十方界。我以顛倒想。出沒生死中。云何以一念。得往生淨土。我造無始業。一念便有餘。既從一念生。還從一念滅。生滅滅盡處。則我與佛同。如投水海中。如風中皷槖。雖有大聖智。亦不能分別。願我先父母。及一切眾生。在處為西方。所遇皆極樂。人人無量壽。無去亦無來。
發願偈(臨終)
生死猶如臂屈伸。情鍾我輩一酸辛。樂天不是蓬萊客。憑仗西方作主人。
勸修淨土頌
長 蘆
三界炎炎如火聚。道人未是安身處。蓮池勝友待多時。收拾身心好歸去。 目想心存望聖儀。直須念念勿生疑。他年淨土華開處。記得娑婆念佛時。
西方詠
一 元
西方易到莫沉吟。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -10-净土宗
53-中国撰述诸宗著述部净土宗-莲邦诗选-明-广贵*导航地图-第6页|进入论坛留言
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