超生去。九品從教低處低。
從是西方十萬億。山長水遠誰人識。唯有觀門歸路直。坐澄劫水琉璃碧。
兀坐初修水觀成。微風不動翠波平。幽深境界誰人見。一片琉璃照眼明。
為厭娑婆求淨土。馳情送想存朝暮。誰信不勞移一步。樓臺隱隱雲深處。
誰知端坐却能遊。頃刻心飛到玉樓。竹影月移來戶牖。更疑行樹在簷頭。
九品蓮華次第排。也應荷葉翠相挨。未知何日生蓮界。無奈朝昏甚掛懷。
西方詠
一 元
西方淨土果奇哉。優鉢羅華徧界開。種種現成真富貴。一華臺上一如來。
西方在近路無多。直下承當在剎那。觸目遇緣皆極樂。水流風動演摩訶。
西方大地是黃金。寶樹參天演法音。如此名為安樂國。三塗八難永無侵。
懷淨土
中 峯
勢至曾參日月光。教令存想念西方。自從親證三摩地。不離慈尊左右旁。
觀經一卷是家書。日落之方有故居。多辦資粮期蚤到。免教慈父日嗟吁。
濁水盡清珠有力。亂心不動佛無機。眼前盡是家鄉路。不用逢人覔指歸。
大圓鏡裏絕塵埃。碧藕花中有聖胎。遙望金沙池沼外。寶光常照玉樓臺。
淨土讚
極樂世界淨瑠璃。寶樹行行列四維。金沙布地銀堦道。璧玉闌干繞七圍。
淨土詩
楚 石
儒者之詩云。伐柯伐柯。其則不遠。說者曰。執柯以伐柯。睨而視之。猶以為遠信。斯言也。吾宗念佛。惟我自心。心欲見佛。佛從心現。阿彌陀佛三十二相八十種好。性本具足。不假外求。神通光明極未來際。名無量壽。至於華池寶座瓊樓玉宇。一一淨境。皆自我心發之妙喜。有云。若見自性之彌陀。即了惟心之淨土。如楞嚴會上。佛勅阿難。一切浮塵諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。因緣和合。虗妄有生。因緣別離。虗妄名滅。殊不知。生滅去來。本如來藏常住妙明性真常中。求於去來。迷悟生死。了無所得。既無所得。但是一心。若淨土緣生。穢土緣滅。則娑婆印壞。壞亦幻也。若穢土行絕。淨土行興。則極樂文成。成亦幻也。然此生滅淨穢。不離自心。心不見心。無相可得。雖終日取捨。未甞取捨。終日想念。未甞想念。在彼不妨幻證。在此不妨幻修。一發心時。已成正覺。何礙幻除結習。幻坐道場。幻化有情。幻臻極果。豈不了世出世間之幻法調御丈夫之事乎。昔天衣懷禪師。親見明覺。盡佛祖不傳之妙。甞修淨土。垂問學者曰。若言捨穢取淨厭此欣彼。則是捨取之情。眾生妄想。若言無淨土。又違佛語。修淨土者。當云何修。乃自答云。生則決定生。去則實不去。無過此語也。有心者悉當念佛。前所謂惟心淨土。自性彌陀。不出戶庭。夫何遠之有。
要觀無量壽慈容。只在如今心想中。坐斷死生來去路。包含地水火風空。頂分肉髻光千道。座壓蓮華錦一叢。處處登臨寶樓閣。真珠璀璨玉玲瓏。
放下身心佛現前。尋常盈耳法音宣。風柯但奏無生曲。日觀長開不夜天。行趂玉階雲冉再。坐依珠樹月娟娟。凡夫到此皆成聖。不歷僧祇大果圓。
未歸極樂尚閻浮。漂泊風塵更幾秋。殘夢頻驚蕉葉雨。故鄉只在藕華洲。屈伸臂頃無多地。高占人羣最上頭。二大士心憐老病。何妨擕手入瓊樓。
法王治化寶蓮宮。菩薩聲聞滿國中。普覆猶如天在上。大明勝似日生東。青螺髻接浮雲嶺。白玉毫輝跨海虹。世出世間無比者。當知體性本來空。
天人莫不證神通。一一黃金色相同。散眾妙華為佛事。盡塵沙界起香風。身光觸體成柔軟。樂具流音說苦空。却倚雕欄看寶樹。無邊佛國在其中。
幾回夢到法王家。來去分明路不差。出水珠幢如日月。排空寶葢似雲霞。鴛鴦對浴金池水。鸚鵡雙啣玉樹花。睡美不知誰喚醒。一爐香散夕陽斜。
蓮臺得坐最高層。我許凡夫願力能。頃刻人心翻作佛。斯須水觀化為氷。玉抽瑪瑙堦前樹。金匝瑠璃地上繩。無限天華滿衣裓。十方佛國任飛騰。
衣不傷蠶食不耕。水邊林下好經行。身心快樂無諸苦。依正莊嚴在一生。念念佛光從口發。時時天樂遍空鳴。却嫌鞋襪霑泥滓。千葉蓮華向足擎。
多言極樂向西尋。究竟不離清淨心。空影入池皆碧玉。日光穿樹盡黃金。事如夢幻雖非實。理到圓常却甚深。八萬四千真相好。請君危坐扣靈襟。
家在西頭白玉京。老來難遣故鄉情。每瞻雲際初三月。先注華間第一名。密密疎疎琪樹影。來來往往水禽聲。紅樓紫殿春長好。縱有丹青畫不成。
吾身念佛又修禪。自喜方袍頂相圓。曾向多生修福果。始依九品結香緣。名書某甲深華裏。夢在長庚落月邊。濁惡凡夫清淨佛。雙珠黑白共絲穿。
無邊大士與聲聞。海眾何妨逐品分。一會聖賢長在定。十方來去總乘雲。談玄樹上摩尼水。念佛林間共命羣。坐臥經行無罣礙。天華隨處落繽紛。
西望紅霞白日輪。仰觀寶座紫金身。一方土淨方