。即佛也。
一毫不動常如此 萬變紛紜事若何 靜臥已消無量劫 更無情緒說多羅
埽礙者亦應埽無礙。立無礙者還同立礙。埽立一時。光明具足。有琴無絃。妙音常發。
水中鹽味 分際親嘗 有人識取 雲外天香
諸仁者。我今不惜眉毛拖地。為汝指示。中人之質。須勤看彌陀疏鈔及棱嚴經。兼及棱伽法花金剛圓覺維摩等。則一乘佛境界之根本立。而淨土已圓頓現前矣。從稜嚴之有規矩。入花嚴之神明於規矩。如風無礙。如月出雲。如鏡寫燈。如珠映網。層層密密。不漏一絲。不挂一絲。神遊法界。任運而念佛。自然踏得著這一步。
圓融一念中 分明四字佛 消息全玲瓏 何為空自屈
駐雲飛十首(戒十惡也)
雞園修士 嚴一程妙現
漫說牢牲籃蛤猶關坡老情痛癢同吾性匕箸皆生命(若令眾生生歡喜者則令一切如來歡喜) 供養取羶腥喉嚨逕寸縱不持齋食肉依三淨(不見殺。不聞殺不為自己殺) 勸君殺業因緣總戒清。
竊玉摸金我輩原無者樣心李下冠休整馬待錢方飲 (合目冥心子細聽)但取色和聲塵根不淨宿債須償豈肯饒分寸 勸君盜業因緣總戒清。
未斷情根輪轉三途不出塵魔眷隱形影戒體非乾淨(一切眾生皆住法性三昧切莫因慧而傷定) 何況是邪婬更當猛省忍此須臾血氣登時定 勸君婬業因緣總戒清。
隨口縱橫字字都非肝肺生說鬼憑誰證有虎驚人聽 一語不天真千言難信誑習交欺千古成通病(有慨乎其言之) 勸君妄語因緣總戒清。
覆雨翻雲播弄人間事不成骨肉還滋釁道路都含憤 試問甚心情揣摩難準(求則得之)拔舌泥犁(地獄也)恐有斯人分 勸君兩舌因緣總戒清。
無愛無憎耳畔何來此惡聲盛怒尋瑕釁穢語施閨壺 張口殺機生言言太忍不見山膏善罵無人性(山膏獸名善罵出苦山見山海經) 勸君惡口因緣總戒清。
(思也。風也。氣也。幻也。夢也。決定也。巧毒也。因便也。恍惚也。因循也。庸愚隨順也 又曰。說到使君自有婦。羅敷自有夫。與花嚴離垢之旨。同一森嚴矣。說到生靈皆赤子。乃使人恭敬慈悲之意。油然而生 又曰。孟子言嫂溺援之以手而已。今增滿其意。乃曰生靈皆赤子。恭敬好相扶。嗚呼。由是意銷。威光特違矣)。
右婬。
言必由衷如本分重輕入脈無淆移宮換羽逞奸刁青蠅移白黑雙管也難描 惡報身形何定準有無多舌滔滔都因反覆業難消誤人成熟路(何必)衡量失心標(多舌者增之報。無舌者滅之報。法界無增減。而欲增減焉。故自受之矣)。
右兩舌。
善氣從容成脉理一言能鎮河山蓮修芬馥吐三三妙音成解脫何處著粗頑(是極) 抵突剛強兼毒穢性情如隔千關無端赤舌更何堪音聲難入聽消息(婉而多諷)請君參(化曰。口出蓮香。尚非究竟。幾人參透。口過免矣夫)。
右惡口。
一理分明成境界本來表裏相當光明心事總無妨從心流妄語威德損心王(可知道) 縱使三緘無口過心風念動聲揚靈靈啟告遍諸方精神成恍惚(仔細)無盡意言殃 (淨曰。念動則有風。風起則有聲 又曰。念必有境。境皆成文。故是詞句矣 又曰。意動則有言現於心。雖未沖喉而出。早得謂之意言。入普賢機。善用心聞。知一切眾生心中念。念中語)。
右妄言。
曲折玲瓏心太巧風情[旖-大+(立-一)]旎含羞傳神最近粉骷髏空言成實境世世女為儔 花果紛紛生後報沈酣豔妒嬌愁可憐一落便千秋聰明偏帶綺(誤事多矣)禪話尚風流 (慧曰。不是風流不是禪。請君下語 又曰。潘荀一輩。久墮女身。擲果移花。多成罪案。故有報也 又曰。此世受報。為花報。泥犁受報為果報。隔一世為生報。歷多生為後報也)。
右綺語。
不淨居心難獨脫自然神墮天涯只知可愛便依他到頭依不住空自誤歸家 客路千岐多刃蜜豈徒辛苦交加圓中無限現尖叉爛泥防有刺(且欵欵)莫更醉流霞(潤曰。我真欲去。蓋心知幻樂之無多也)。
右貪。
風火無端爭欲發飛傷功德叢林從容道韻有知音眾生皆劇苦何不且沈吟(平心之論) 消落心兵成慧用不煩鑄氣為金休因失意便昏沈 勸君觀法界(恢之彌廣)何古復何今(真曰師心幸為無量也)。
右瞋。
從古修行多誤事更無一法當胸(是極)瞥生知見轉盲聾天然消息在自塞妄求通(可憐可恨) 外道邪魔根緒幻(天下)本來識鏡同空(本無事庸人自擾之)天堂地獄影重重(花嚴妙悟何處根塵)十方微動處猛聽一聲鐘(密曰弟子慚愧)。
右癡。
臨江仙(破十惡也)
玉尺禪仙 作
放逸居心曾不檢番番戕賊生靈凡軀慧命一時傾無(從心起而身口肯之故十惡具矣)心身與口有意愛和嗔(細析精研) 豈必自家成故誤積冤多在因循破除性相乃能拼無邊生死窟累劫墮何能 (愛則貪。食肉寢皮而殺之。或因愛彼而殺此 積冤多在因循。陽宦陰官。聞此皆當猛醒。非徒