得一心不亂。所歷境界。皆不動念。神識可直沖常寂光。入寶池中。投入蓮胎。花開見佛。若遇疑化等城動念。即落邊剎。蓮胎修持經劫。方得花開見佛。彼處荷花開合為一晝夜。娑婆世界已一小劫。吾今判明。此吾之慈悲也。勉之。
往生者。視道力之淺深為梯階。娑婆修一日。勝西方千年。因此處純惡。彼處全善。功行攸分也。爾等十四日懺中。所度皆諸人生生世世善惡兩緣。所謂善緣者。或曾為爾父母師長眷屬親朋。或曾受爾救濟。此即爾之善緣也。所謂惡緣者。或爾等夙世之債主冤家。或誤傷故殺他命。彼等作[櫱-木+子]深重。受畜報身。不能報復。畜報罪盡。轉為人道。因曾為爾等所殺。此即爾之惡緣也。善惡兩緣。一眾生有。諸眾生又互相有。故無量無邊善惡兩緣。在三界內循環對報。無有了期。俄爾神鬼。俄爾王候將相。貧民賤役。俄爾地獄畜生。顛顛倒倒。或前為母。後為女。或前為子。後為父。或先為兄弟。後為畜。兄轉人道。弟為兄食。凡夫改頭換面。錯亂因果。諸佛觀之。暗裏悲傷。可不畏哉。
淨佛前問吾之來歷。未便告爾。今壇內佛事消閒。吾告爾。吾宋時進士。不願在朝。幼喜念佛。放生茹素。每日念佛五千聲。每月放生一次。至五十八歲。發願朝普陀。行至山東。遇一和尚。名星月。問吾生平何業。吾告曰。由第不仕。最喜佛。和尚曰。爾念佛何念。吾曰。最喜佛。不知何念。和尚太息曰。吾看爾身有光丈餘。豈知仍是娑婆苦眾生。吾問故。和尚開示淨土方便法門。又贈無量壽經一部。語錄二本。全說西方極樂世界。吾俯伏皈依。賜名一誠。壽至九十三歲而終。蒙觀音大士接吾生西。投入蓮胎。吾之蓮花。週圍應世間道路四十里。在極樂蓮花是最下者。數百年來。在花胎內念佛懺悔。終不透徹一誠二字。蒙觀音大士。說法數次。吾業障全消。真性悟明。花開見佛。摩頂受記。於凡聖同居士下品下生。因吾在世只修持自己。不知發願度世。落於小乘。今淨佛忍辱精進。發如此廣大悲願。可羨也。
監壇一誠菩薩寶訓
吾一誠也。呵呵。道場雖小。恒娑世界皆知。爾等七日施丹功德。可敬可嘉。十方世界。無量國土。六道眾生。沾惠無量。惜諸修功行不深。定力不足。心光不能圓聚。解脫靈丹。不能變化無量。尚有八億國土。未能得此功德。如諸人得一心不亂功夫。持呪做丹時。施放時。不起一妄念。一粒丹。仗佛力呪力。可化百千萬萬億億也。
守壇淨廣菩薩寶訓
吾淨廣也。淨佛等行消災懺。雖不能全數消除。仗佛慈悲可減一半。諸君念佛。亦知念佛之利乎。念佛不獨自利。兼可利他。利他即是自利。本無分別。今與諸修說幾箇譬喻。如屋三間。屋中均是爾等債戶。追討不休。一時却還不清。欲逃又被攔住。必將債戶一一還清。屋內無人阻止。爾等自走出去。三間屋比三界。屋內債戶。比爾等生生世世因緣纏縛。須要一一填還。債戶還清出屋。比爾等念佛音光。普度情緣。情緣出三界。屋內無人矣。爾等出屋。即身後生西也。凡道場念佛。無論風雨。總要到壇。冥中情緣。仗佛力威光。蚤一日度脫。即蚤一日生西。臨命終時。自無業冤前來纏繞。
吾再說一譬喻。娑婆為大業海。海中魚甚多。爾等是漁人。取大網下海取魚。魚滿網重。拖拽不動。反被魚墜入海。若拖網時。來一大力人代執總繩。自拖上來。大海比三界。海內魚比爾等生生世世善惡兩緣。爾等存心救濟諸苦。比網魚。被魚拖入海。比誤入外道。迷於世緣。終久沈迷業海。有大力人助洩繩頭。是阿彌陀佛。阿彌陀佛。本取魚之人。歷劫用大慈悲智慧。在業海救取眾生。爾等精進念佛。濟度情緣。自利利他。非仗阿彌陀佛大力。不能誕登彼岸。爾等如不念彌陀。甘心沉溺。輪轉三塗。阿彌陀佛雖張網待魚。魚不入網。漁翁亦祇歎息而已。爾等速醒悟也。
又一譬喻。此三界名欲界色界無色界。上窮有頂。下至無間。人生三界中。生天者福盡還墮。受罪者報盡還復。上下輪轉。無有出期。猶如三層蒸籠。內裝[飢-几+麼]食。日在水鍋上薰蒸。籠葢却有一小眼。要人會摸。此何說也。第一層籠。比三十三天以上。諸天地仙班四禪諸聖。第二層籠。比王侯將相貧富黎民。第三層籠。比冥中地獄神鬼。上有一葢。葢定一應天仙人畜。不能出離三界。三層[飢-几+麼]食。即此說也。三界內天人神鬼畜生。上上下下。轉輪無休。猶如翻籠。眾生一靈真性。生生世世。終日薰蒸。枯焦闇淡。毫無光明。以致不出七趣沈淪。籠葢有一眼會摸。即念佛橫超三界。生極樂。入蓮胎。得大清涼也。吾說三喻。皆極淺極真。諸子平心悟之。
淨佛問悟和師來歷。悟師本妙覺位化身東來。託生出家。挽此大劫。凡大菩薩現身。宏法度世。多受魔難。其不以為苦者。無他。能證忍辱波羅蜜多耳。爾遇悟師。幸善芽深厚。易於萠動。不然。又當面錯過。十方諸大菩薩。常在世間。俗眼無知。錯過多矣。此壇將撤。吾贈爾等一服清涼妙藥。保爾等撒手歸西。花開見佛。其法每時每刻。用阿彌陀佛為丸。以三昧火煉成。以智慧歸源水送下。自然百