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50-中国撰述诸宗著述部净土宗-莲修起信录-清-程兆鸾-第7页
劫地方。因有二三善男女。代眾生念佛。虔誠懺悔。今爾等須發大願。開念佛懺。四十九日。具表哀懇。大數攸關。不可兒戲。劫數有無。全在一念相感。慎之慎之。
過去正法明如來寶訓(原判詩十餘首今節去)
爾等四十九日懺期已滿。諸人心光圓聚。與諸佛菩薩大悲光相續不斷。懺中仍有十五枝香心神不定。其間少度苦厄。毫釐之災難免。爾等業眼業耳。不見不聞。懺中諸佛菩薩。化無數億各類趣身。通其言語。天曹地府。海島龍宮。攝授道場。聞經聽佛。化解冤愆。以消大劫。諸佛為眾生悲心。粉骨碎身。難報萬一。諸子各宜向西頂禮。以謝佛恩。各向虗空頂禮。以謝護法諸天龍。
余於同治三四年。夜間常夢大水。不以為異。獨五年夢遍地波濤。不分邊岸。天地晦冥。雨點如卵。俄見水及余簷。倉皇登屋。失足驚醒。心甚詫異。次日懸乩乞示。諸佛慈悲。遂有開普佛道場挽劫之判。余與同修虔誠啟懺。懺中第三日。余寒熱大作。遍體生瘡。每一跪拜。膚如刀割。余忍病將事四十餘日。不生退悔。懺滿病亦旋愈。一誠菩薩判云。爾等舉行此懺。擔荷太重。故遭魔折。幸菩提願切。未至中輟。可敬可嘉。初啟懺至三十五日。上河堤決二百餘丈。下河大小圩堤均潰。一望滔天。毫釐之災如此。倘全災更不知作何景象。仍有感應者。余所居勝德圩。週廣四十里。田三萬餘畝。他圩皆決。此圩巋然獨存。當水至時。已平圩頂。勢欲灌決。忽狂風大作。拔樹捲屋。是時風聲水聲。與眾丁堵築聲。呼號啼哭聲。驚心動魄。諸禮懺者不能堅定。扶鸞乞示。判云。在壇諸人。宜平心歸坐念佛。此乃六慾天魔行威。因爾等數十日心光圓聚。欲以威力。損爾道場。爾等但攝定心神。毋妄生疑懼。吾賜符一道。懸之壇中。保爾等魔難化為吉祥。煩惱轉成清泰。珍重。子初風小。丑正則水無波紋。堵築既易。水亦頓退。此圩不獨免災。且穫豐稔。感應道交。真不可思議矣。(兆鸞)謹誌。
守檀橫超菩薩寶訓
彌陀一句超生死。念得圓融見法王。萬劫千生冤盡釋。剎那含笑證蓮邦。橫超降。淨佛。吾生前為布客。六十年買賣真實。不肯少人分寸。持準提齋放生戒殺。死後無罪。且深信淨土。來此守壇。我佛開此念佛橫超之門。世間業識甚深。往往不信。近冥中大興淨業。各處城隍開念佛道場。已有九百三十處。凡世間人死過七七日。方照在世善惡。各受業報。四十九日內未經發落之魂識。即送入道場念佛。如果誠信不疑。即可化解冤愆。超生極樂。若無深信。依舊輪迴。隨業受報。淨佛。爾可知虗空諸佛。設一道場。金瓦玉柱。瑠瓈寶階。宮殿直到星宿天。常有諸佛菩薩往來說法。上界天仙。來此道場皈依受戒。各發菩提。
一誠菩薩寶訓
現冥界佛法大興。東嶽大帝亦建念佛道場。開導魂識。凡在城隍案前不信念佛者。受冥刑數次押至東嶽。如信念佛。送至大道場。懺罪往生。如再不信。即付閻羅。照陽世所造身口意三業。較量輕重發落。三塗對報。出苦無期。諸佛愍念眾生。又由悟和長老說冥教法門。感通冥中。故諸神各各發心。了脫生死。此往劫前因緣定數。此數惟佛明了。吾等未證五眼六通。不知無量劫前因緣也。淨佛行空獄了冤大懺。念普佛各七日。此十四日內。仗諸佛菩薩誓願威神。照爾等在壇弟子。由無量劫來。所受無量身。諸佛菩薩一一化作無量各類身。放大光明。照十方世界。上至有頂。下至無間。通其言語。勸其念佛。攝授來此道場。聞經聽佛。禮懺受食。醒其癡迷。消其冤怨。懺其罪業。醒悟者自然念佛。念佛一聲。即吐一光。此光是眾生本有之光。因展轉六道。罪業甚深。此光不露。成為眾生。其上界神仙。或由大忠大孝上生。或由修鍊上升。或修上品十善上生。本來光明未露。福盡輪轉。不出三界。佛亦名為眾生。冥中神鬼二道身。三塗地獄餓鬼畜生等報身。所生身不一。皆曰眾生。三界外諸佛菩薩皆法身。此道場開懺。爾等念佛光明。諸佛菩薩普照光明。及一切眾生魂識念佛光明。光光相續不斷。諸佛菩薩大光明幢。籠罩七道魂識。出三界。過金橋。歷十萬億佛土。到極樂國。如彈指頃。如眾生經過各土。動羨慕妄念。即下生所歷佛土。不得生極樂國。極樂佛剎。無量無邊。蓮池之外。有疑城莊嚴。猶勝欲界忉利天。再過去有特羅蜜城。有化城。有懈慢國。方到蓮池。入凡聖同居士。再進方便有餘土。再進實報莊嚴土。再進常寂光土。凡修淨業人。得一心不亂。所歷境界。皆不動念。神識可直沖常寂光。入寶池中。投入蓮胎。花開見佛。若遇疑化等城動念。即落邊剎。蓮胎修持經劫。方得花開見佛。彼處荷花開合為一晝夜。娑婆世界已一小劫。吾今判明。此吾之慈悲也。勉之。
往生者。視道力之淺深為梯階。娑婆修一日。勝西方千年。因此處純惡。彼處全善。功行攸分也。爾等十四日懺中。所度皆諸人生生世世善惡兩緣。所謂善緣者。或曾為爾父母師長眷屬親朋。或曾受爾救濟。此即爾之善緣也。所謂惡緣者。或爾等夙世之債主冤家。或誤傷故殺他命。彼等作[櫱-木+子]深重。受畜報身。不能報復。畜報罪盡。轉為人道。因曾為爾等所殺。此即爾之惡緣也。善惡兩緣。