船上。必定不沉溺。 一句阿彌陀。罪除無量劫。聞名尚離苦。何況憶念切。 一句阿彌陀。末法緣最深。餘行難成就。唯此獨超倫。 一句阿彌陀。諸佛異方便。欲生安養國。應當專心念。 一句阿彌陀。千經萬論宣。彼佛與我等。宿有大因緣。 一句阿彌陀。慧遠知幽玄。功高極易進。念佛最為先。 一句阿彌陀。蓮池具正見。臨終垂慈誨。只要老實念。 一句阿彌陀。神力不可測。八哥稱佛名。皆生極樂國。
(徃生集云。潭州人。有養鴝鵒者。嘗念佛。既亡。以棺葬之。忽生青蓮花一朵。自其口出。有頌之者云。有一靈禽號八哥。解隨僧語念彌陀。死埋平地蓮花發。人不回心怎奈何)。
散持有功(并序)
古崑法師
法華經云。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛皆已成佛道。西齋詩云。魂飛心散亂。佛號罪銷鎔。蓮爍如初日。西昇極樂宮。秘藏指南云。深信切願。念佛。而念佛時。心多散亂者。即是下品下生。下生花開雖遲。樂勝天宮。永脫輪迴位居不退。敬遵此旨。而述頌言。
散亂持名大有功。經文明載法華中。散稱一句皆成佛。多誦故知道德充。
散亂持名大有功。橫超帶業最圓融。彌陀願海如斯異。諸佛咨嗟讚不窮。
散亂持名大有功。往生不落疑城中。暫時九品分高下。究竟莊嚴與佛同。
散亂持名大有功。無邊教海盡融通。但憑記數常專念。不必先求妄想空。
散亂持名大有功。幽途蒙照悉皆通。莫令佛日西山落。那怕迷雲百萬重。
散亂持名大有功。彌陀攝受德無窮。任憑襍念常侵擾。佛號厲稱莫放鬆。
散亂持名大有功。如當亂世出英雄。不愁盜賊千千萬。只要將軍智力充。
念佛開心頌(并序)
古崑法師
余自學淨宗以來。每見念佛之人。或執著悟門。意不開暢或。惡嫌妄想。心生憂愁。因此二種。不能死盡偷心。竭力念佛。故徹悟禪師云。淨土一門。最初省求悟門末後不待發慧而慧自發。不須懺業。而罪自消不斷煩惱。而妄自空。至極省要。至極徑捷。及其證入。至極廣大。至極究竟。
大求開悟
蓮宗不必求開悟。六字洪名須保護。但得口中刻刻持。聲聲喚應天真父。
蓮宗不必求開悟。應定彌陀多少數。日日能持十萬聲。時時常走歸元路。
念佛得妙
一心念佛妙無窮。不用參求理自通。念到臨終生極樂。等閒大振古家風。
一心念佛妙無窮。暫到同居四土融。具縛伴中多補處。微風聲裏演真宗。
一心念佛妙無窮。金口親傳向上宗。諸佛廣長同作證。愚夫愚婦悉能通。
一心念佛妙無窮。智者深知不面東。最後舉揚無別事。殷勤獨讚藕華宮。
不問如何
妄想不必問如何。總是前生業障多。久病暫時纔服藥。安能便得離沉疴。
妄想不必問如何。當起悲心念佛陀。莫恨持名多散亂。須憑信願脫娑婆。
妄想不必問如何。全在彌陀念得多。襍亂垢心能記佛。當知罪業已消磨。
禪門日誦
示子出家偈
裴休居士
含悲送子入空門。朝夕應當種善根。身眼莫隨財色轉。道心須向歲寒存。看經念佛依師教。苦志明心報四恩。他日忽然成大器。人間天上獨稱尊(四恩者。父母。師長。國王。施主)。
淨土聖賢錄(并種蓮集)
今將淨土聖賢錄中。臨終有詩偈者。略錄數傳以為徵信。天下萬事皆可假託。獨生死不可假託。古今生西方。不一而足。或異香滿室。預知時至。天樂鳴空。留偈而逝。夫臨去之際。既如是安閒。所到之方。必定是非常之福地。有智人。豈可不同生安養耶。
祖朗大師傳
祖朗。姓李。薊州人。九歲出家。禮圓通國師為師。真祐間。賜號圓通。大師日誦彌陀數萬聲。年七十四。將示寂。預告其徒曰。吾生緣盡矣。其徒訝之。後七日。口占偈。跏趺而卒。偈曰。
咄這皮袋。常為患害。繼祖無能。念佛有賴。來亦無來。去亦無礙。四大五陰。一時敗壞。且道還有。不壞者麼。良久云。浮雲散盡月昇空。極樂光中常自在。
起信大師傳
起信。字香海。姓單。富春人。父通內典。令信出家。徧參知識。至蘇州遇會一傳公。示念佛法門。信即返杭閉關。日課彌陀十萬聲。嘉慶十七年十月十九日。盥沐易衣。念佛坐逝。逾時。頂可灼手。有念佛歌曰。
念佛好。念佛好。萬事從頭一筆埽。幾回背父走風塵旅邸神魂多顛倒。不參禪。不矜教。一爐香篆縈繚繞。奔波肩擔沒來由。訪友尋師何日了。休外求。只內照衣裏摩尼無價寶。應聲現色忒分明。六道神光誰欠少。水自流。山自峭。靜裏觀來都入妙。笑他名利日忙忙。自在真修誰能造。月沉西。鐘報曉。漫說容顏未衰老。古來賢哲若河沙。誰