左旋
諸佛眾生同一體。互相周徧盡圓融。淨土因何獨指西。要令心念有歸栖。一門入後門門入。初步迷時步步迷。直就下凡階上聖。不離煩惱證菩提。蓮華勝友應相待。何日歸來手共攜。如來本願非虗誑。稱我名皆到此中。莫患棘牆無客住。只愁枷鎻幾時空。百川歸海水寧溢。萬國朝王地豈窮。易往無人真可惜。不知何事戀樊籠。人傳天竺是西方。(世傳西方去此十萬八千里。是錯認五天竺國為西方也)天竺支那在足傍。(天竺人呼東土為支那。天竺支那同在南瞻部洲。
足跡可到)莫向泥途分淨穢。(同居五濁。寧分淨穢)休從火宅辨炎涼(同居三界。奚別苦樂)三千世界非吾土。(四大部洲。須彌山。六欲天各滿一千名小千世界。千個小千世界。名中千世界。千個中千世界。名大千世界。總此三千大千世界。名為娑婆世界。皆釋迦牟尼一佛所化之境也)萬億乾坤是故鄉。(極樂去此十萬億三千大千世界)去去莫愁途路遠。不勞彈指見空王。(天台云。臨終在定之心。即淨土受生之心。動念即是生淨土時)莫說西方為譬喻。
(有人云。西方是譬喻之說。乃誘引凡愚為善。非實事也。故言此)須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜。喻冷如氷却有氷。槐國阿誰招客去。蜃樓何處勸人登。如來大聖成虗妄。謗法愆尤懺未曾。
若執往生為妄想。(或謂念佛是攝妄想一法若求生西方。翻成妄想)豈言住此便成真。(若言生西方是妄想。則住著娑婆。妄想尤甚)東西不著尤非理。(若言我今不求生彼。亦不住此。二俱不著。隨意受生。此尤非理。何者。既非法身大士。又非應化聖人。欲愛未除業緣未斷。若不生西方。定生此土。既生此土。則仍在輪迴。業力所牽。三途有分。安能隨意受生耶)淨穢雙忘亦是塵。(只此淨穢雙忘一念。亦是情計。尚屬法塵所攝。若真雙忘。則何礙求生)生本無生生四土。
見猶離見見三身。須知真妄原同體。迷悟由來總在人。
纔勸往生言著相。儘思貪戀却迷蒙。無生畢竟有生在。(有執斷見者。言死後永滅。都無生處。不知業牽識走。畢竟復入胞胎除卻念佛徃生。更無有脫離處。)離相依然住相中。(若言死後永滅。不求往生。名不著相。是則離緣起相。生斷滅相。斷滅相者是邪見法)念與佛融方是即。(荊溪云。體不二故。方名為即。近世聰明之土。皆言即心即佛。及勸念佛。便言著相。不知念佛念心。本來一體。但執念心。不信念佛。則心佛是二。何名為即)心將境異不知空。
(即事顯理。名為真空。撥事求理。名惡取空。近世聰明之士。亦知心淨土淨語以淨土。便言著相。不知心外無土。土外無心。但執唯心。不信淨土。則心與土。劃而為二。此惡取空。非真空也)會須信佛雙忘後。日照山川處處通。
都言淨土唯心是。十萬餘程是外求。但執妄心居在內。(若言十萬億佛國之西方。是外求者。則認方寸妄心居內。便同阿難所計七處之一)不知真性體全收。(棱嚴經云。當知虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。況諸世界。在虛空邪)彌陀諸佛鏡中影。極樂娑婆水上漚。取捨厭欣無罣礙。自家屋裏任優遊。(欣自心之淨。故取。厭自心之穢。故捨。一取一捨。不礙唯心。何外之有)。
都言處處是西方。平地高山總不妨。入廁豈宜還塞鼻。衝泥何事尚褰裳。病來那得心無苦。夢裏焉知身在床。莫話空言違實行。好憑落日望還鄉。休言極樂苦難生。纔說難生是障門。佛力自能除業力。信根端可拔疑根。深逃私債藏王府。現受官刑遇聖恩。早晚相從裹糧去。此生終不負慈尊。莫執壇經排淨土。祖機佛語並圓融。因言薦理彰吾教。得意忘言顯本宗。十善齊修焉造非。羣賢共會豈還蒙。他方此土何來去。法界明明在眼中。念佛休嫌妄想多。試觀妄想起於何。
無心收攝固成病。著意遣除亦是魔。救火抱薪添烈焰。開隄引水作長河。直須字字分明念。念極情忘有甚麼。欲得工夫無間斷。直須精進始相應。暫時失念雲霾日。瞥爾生心峨掩燈。小水長流終貫石。沸湯停火亦成氷。往生作佛非閒事。只在當人念力能。行時正好念彌陀。一步還隨一佛過。足下時時遊淨土。心頭念念絕娑婆。謗華隨柳須回顧。臨水登山莫放他。等得阿儂生極樂。十方來去任如何。
外道
一心差處路歧逢。自造經書立本宗。(即今五部六冊一切外道之類皆偷竊佛經。襍以鄙語以成己典)兩扇門邊傳秘訣。三家邨裏聚羣蒙。樂邦有路原平直。佛法無私本至公。奉勸回頭歸正教。彌陀念念見真空。
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