喜聞。我自心心憶念。請君不必多言。只要一心不亂。
念佛警策
生死難脫。輪迴難避。淨念難純。妄心難制。勿學虗頭。勿談襍語。奉勸諸人。切莫容易。
警世偈
茫茫大夢中。長夜誰能寤。反戀夢中歡。將醒還重做。做得不如前。一錯是百錯。做得勝如前。依然空懡[怡-台+羅]。造了夢中業。從苦又入苦。勸君早回頭。直走西方路。萬緣都放下。勤修淨業課。日夜望還鄉。一心求覺悟。
阿彌陀佛像讚
南無阿彌陀。何人不知念。雖念不相應。母子難相見。行住及坐臥。時將此心斂。念念自相續。念來成一片。如此念彌陀。彌陀自然現。西方決定生。終身無轉退。
寸心齋銘
尊客相逢。勿談世諦。寸香為期。唯道是語。不近人情。不拘俗禮。知我罪我。聽之而已。
東銘
父母生汝。師友成汝。汝今負恩。不孝不悌。佛念未純妄心未制。汝即地獄。地獄即汝。
廁室銘
大小便時。毋忘正念。九孔常流。此身可厭。何當棄舍蓮胎轉變。念念彌陀。西方定現。
勸修淨土詩
我教原開無量門。就中念佛最為尊。都融妄念歸真念。總攝諸根在一根。不用三祇修福慧。但將六字出乾坤。如來金口無虗語。歷歷明文尚具存。
瑠璃地上絕塵埃。晏坐經行亦快哉。錦繡織成行樹葉。丹青畫出眾樓臺。漫空華雨諸天下。徧界香雲大士來。何處忽生新佛子。芙蓉又見一枝開。
土淨能令心自空。無邊妙色現其中。千燈互照身光映。十鏡交輝佛土融。珠網重重懸寶樹。天童歷歷在華宮。龜齡鶴算渾閒事。直得虗空壽量同。
稱性莊嚴非外得。天然果報自無窮。一塵徧入諸塵裏。萬法全收一法中。華映玉池人倒影。身遊佛國地俱空。色心依正原無礙。但得情忘境自融。
彼方殊勝事無窮。依正由來總不同。剗盡青山鋪碧玉。收乾滄海出虗空。法音自演風柯裏。妙義平宣水鳥中。諸佛眾生同一體。互相周徧盡圓融。
淨土因何獨指西。要令心念有歸栖。一門入後門門入。初步迷時步步迷。直就下凡階上聖。不離煩惱證菩提。蓮華勝友應相待。何日歸來手共攜。
如來本願非虗誑。稱我名皆到此中。莫患棘牆無客住。只愁枷鎻幾時空。百川歸海水寧溢。萬國朝王地豈窮。易往無人真可惜。不知何事戀樊籠。
人傳天竺是西方。(世傳西方去此十萬八千里。是錯認五天竺國為西方也)天竺支那在足傍。(天竺人呼東土為支那。天竺支那同在南瞻部洲。足跡可到)莫向泥途分淨穢。(同居五濁。寧分淨穢)休從火宅辨炎涼(同居三界。奚別苦樂)三千世界非吾土。(四大部洲。須彌山。六欲天各滿一千名小千世界。千個小千世界。名中千世界。千個中千世界。名大千世界。總此三千大千世界。名為娑婆世界。皆釋迦牟尼一佛所化之境也)萬億乾坤是故鄉。(極樂去此十萬億三千大千世界)去去莫愁途路遠。不勞彈指見空王。(天台云。臨終在定之心。即淨土受生之心。動念即是生淨土時)莫說西方為譬喻。(有人云。西方是譬喻之說。乃誘引凡愚為善。非實事也。故言此)須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜。喻冷如氷却有氷。槐國阿誰招客去。蜃樓何處勸人登。如來大聖成虗妄。謗法愆尤懺未曾。
若執往生為妄想。(或謂念佛是攝妄想一法若求生西方。翻成妄想)豈言住此便成真。(若言生西方是妄想。則住著娑婆。妄想尤甚)東西不著尤非理。(若言我今不求生彼。亦不住此。二俱不著。隨意受生。此尤非理。何者。既非法身大士。又非應化聖人。欲愛未除業緣未斷。若不生西方。定生此土。既生此土。則仍在輪迴。業力所牽。三途有分。安能隨意受生耶)淨穢雙忘亦是塵。(只此淨穢雙忘一念。亦是情計。尚屬法塵所攝。若真雙忘。則何礙求生)生本無生生四土。見猶離見見三身。須知真妄原同體。迷悟由來總在人。
纔勸往生言著相。儘思貪戀却迷蒙。無生畢竟有生在。(有執斷見者。言死後永滅。都無生處。不知業牽識走。畢竟復入胞胎除卻念佛徃生。更無有脫離處。)離相依然住相中。(若言死後永滅。不求往生。名不著相。是則離緣起相。生斷滅相。斷滅相者是邪見法)念與佛融方是即。(荊溪云。體不二故。方名為即。近世聰明之土。皆言即心即佛。及勸念佛。便言著相。不知念佛念心。本來一體。但執念心。不信念佛。則心佛是二。何名為即)心將境異不知空。(即事顯理。名為真空。撥事求理。名惡取空。近世聰明之士。亦知心淨土淨語以淨土。便言著相。不知心外無土。土外無心。但執唯心。不信淨土。則心與土。劃而為二。此惡取空。非真空也)會須信佛雙忘後。日照山川處處通。
都言淨土唯心是。十萬餘程是外求。但執妄心居在內。(若言十萬億佛國之西方。是外求者。則認方寸妄心居內。便同阿難所計七處之一)不知真性體全收。(棱嚴經