左旋
所以隨知識生而復死。若能一心念佛。知識淨盡。虗靈透露。與太虗同體。自離生死。是即無生。是即淨土。是即極樂。
知苦出苦
欲入此門。先須知苦。既知苦已。須求出苦。一切眾生以苦為樂。不思此身自無量劫來暫在人天。驚同閃電。俄而銅柱鐵床。魂遊地獄。俄而毛羣羽族。血染刀砧。皆由業識所牽。如牛拽磨。輪轉無窮。即今暫得此身。老衰病死。疾于呼吸。惡露不淨。無異臭屍。若不發決定心。起精進行。何由出離。
轉變是我
佛身湛然常寂。無有去來。眾生識心。託佛本願功德勝力。自心變化。有來有去。是知淨業純熟。自覩佛身。惡果將成。心現地獄。如福德勝者。執礫成金。業貧之人。變金成礫。轉變是我。金礫何關。
糊塗
世人念佛不真切。只是把生死二字看得。輕忽一生。忙忙碌碌。將性命撇在虗空。與己全無干涉。即或當場。嗟嘆片時。毛骨悚然。過後仍前醉夢。屠赤水云。世智紛紛。名利場中。伶俐識神擾擾。死生路上糊塗。哀哉。誰曉四大非堅。無常甚速。三途八難。最辛極苦。肯去要緊。真切念佛。百中希有一二也。
隨業
世間晝必有夜。寒必有暑。人所共知。若生必有死。人乃諱之。不肯說出。何太癡也。盖以神之來。託於此形。謂之生。以神之去。離於此形。謂之死。是神者我也。形者我所舍也。我有去來。故舍有成壞。且神何自來哉。隨業緣而來。神何自去哉。隨業緣而去。自無始以來。投胎易殼。不得久留於一所。盖以吾所造之業非久。而不盡者。故神之舍於業也。業盡則形壞。形壞則神無所舍。又隨吾今世所造之業而往矣。然則吾所往處。可不預計哉。如人造宅必居。
設饌乃享。故作如是業。必受如是之報。現修業淨。決定往生。更何疑哉。
好漢
遍觀世間人。其知名當世者。亦是千百輩中好漢。然却都將此世界。認做是我常住不去的世界。由明眼視之。色色過影。一彈指間。便去了許多。正如木偶登場。暫時呼笑。被造物者將那線索。提掛壁柱頭上。嗟乎此圍木中間。尺五地方。豈是汝住頭之地乎。若能發願往生。清泰國中。住不退轉。證無生忍。乃名好漢。
生自心中
夫十方虗空。無量無邊心量。都能包攝恒沙世界。無量無數我心。一一周徧。如此看來。十萬億國。在我心中。其實甚近。何遠之有。命終生時。生在自己心中。其實甚易。何難之有。但使眾生淨土業成。臨終在定之心。即是淨土受生之心。動念則一彈指頃。即得往生。
實無去來
大願聖人。從淨土來。來實無來。深心凡夫往淨土去。去實無去。彼不來此。此不往彼。而其聖凡會遇。兩得交際者何耶。彌陀光明如淨滿月。徧照十方。水清而靜。則月現全體。月非取水而遽來。水濁而動。則月無定光。月非捨水遽去。在水則有清濁動靜。在月則無取捨去來。
無階級
一念精進。業化為因。一念退歉。緣化為業。火坑蓮臺倐忽一轉念時。故彌陀恒與六道眾生。有地位而無階級。
大德大福
今人輕視西方。不肯念佛。是不知生西方。乃是大德大福大智慧大聖賢的句。當轉娑婆成淨土。不同小可因緣。汝但看此城中。一日一夜死却多少人。不要說生西方即生天。千百人中尚無一箇。其有自負修行者。祇是不失人身而已。
酬宿報
三界火宅。業繫受身。壽命短長。皆酬宿報。前世有十年分。今世受用十年。前世有二十年分。今世受用二十年。人生百歲。七十者稀。大限到來。還他一死。只如功名富貴之家。財寶如山。妻妾滿室。日夜歡樂。他豈不要長生在世。爭柰前程有限。暗裏相催。符到奉行。閻羅老子不順人情。無常鬼王有何面目。且據諸人眼裏親見。耳裏親聞。前街後巷。親情眷屬。朋友兄弟。強壯後生。死却多少了也。古人云。莫待老來方學道。孤墳盡是少年人。
法身
世人不知本性法身。而認此四大假身為真如。百千澄清大海水不認。而認海中一浮漚泡沫。以為海也。於是因此假身。造種種罪業。宮室求高廣。以居此身。衣服求羅綺。以華此身。飲食求珍美。以飽此身。車馬求輕肥。以逸此身。聲色求美麗。以娛此身。於是人我分焉。貪恡嗔喜是非榮辱生焉。一生無限罪業。悉從此起。一朝變壞彼四大。悉歸烏有。而罪業乃識神承當。如此執迷不悟。枉受輪迴。誠為可憫。若能悟其為假。暫時寄寓。粗活百年。不求稱意。
不為彼而造罪。假者既悟。則真者現前。山河大地。全露法身。不執浮漚。
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