左旋
性本是空。由心而現。若欲離妄即真。必須一心念佛。
迷悟
凡夫即佛。煩惱即菩提。前念迷即凡夫。後念悟即佛。前念著境即煩惱。後念離境即菩提。故知彌陀與眾生。只在一念轉移間。
無不是佛
是心是佛。是心作佛。三世諸佛。證此心佛。六途眾生。本來是佛。只因迷妄。不肯念佛。智者覺悟。見性成佛。釋迦世尊開示念佛。彌陀有願。接引念佛。觀音菩薩頭頂戴佛。勢至菩薩攝受念佛清淨海眾。皆因念佛。六方諸佛摠讚念佛。祖師起教。勸人念佛。捷徑法門。惟有念佛。歷代祖師箇箇念佛。古今名賢。人人念佛。我今有緣。得遇念佛。念佛念心。念心念佛。口常念佛。心常敬佛。眼常觀佛。耳常聽佛。身常禮佛。鼻常嗅佛。香花燈燭。常供養佛。
行住坐臥。常不離佛。苦樂逆順。不忘念佛。著衣喫飯。無不是佛。在在處處。悉皆是佛。動也是佛。靜也是佛。忙也是佛。閑也是佛。橫也是佛。竪也是佛。好也是佛。惡也是佛。生也是佛。死也是佛。念念是佛。心心是佛。無常到來。正好念佛。撒手便行。歸家見佛。一道圓光即性空佛。了此一念。是名為佛。常住不滅。無量壽佛法報化佛同一體佛。千佛萬佛皆同一佛。普勸有緣。一心念佛。若不念佛。失却本佛。貪嗔嫉妬。自喪其佛。酒色財氣。
污天真佛。人我是非。六賊劫佛。一息不來。何處求佛。地獄三途永不聞佛。萬劫千生悔不念佛。叮嚀相勸。念自己佛。急急回光。休別覓佛。念念不昧。誰不是佛。願一切人自歸依佛。回向西方。發願念佛。臨命終時。觀覩念佛。九品蓮臺。禮彌陀佛。得無碍眼。見十方佛。
清珠集(終)
(附)結社文
葆光普元
夫淨智妙圓。體自空寂。在聖不增。在凡不減。具有德相。本來周徧。無待乎莊嚴修證。而清淨本然。忽生山河。一翳在眼。空華亂墮。由是真妄混淆。情想分等。以致三有六趣升沉輪轉。僧祇劫來。靡所底定。大聖悲憫。應世垂慈。廣施方便。隨機拯濟。諸三昧中。唯淨土一門簡易直捷。十方剎土。大心眾生。發願彙征。即證無生。非我本師攝受之妙力。何以致此。淨名云。隨其心淨。即佛土淨。以知心淨是因土淨是果。隨因得果。咸應道交。則如水澄月現。
祇在一念圓明而已。何等簡易直捷哉。粤自東林創社。劉雷擅美。長蘆建會。賢慧題名。弘誓深願。咸臻常樂。故宋文潞公之願結。西方十萬緣大家齊。上渡頭船。同一慈悲也。歲己巳冬。幻空上人集同志緇素于古靈山普光寺。仿古結社。一時英俊。莫不預會。緬追西湖淨行之清規。媲美曹溪定慧之芳躅。以淨願錫名。是一大事因緣。為像季之盛舉也。噫三界炎炎。宛如火聚。眾苦交煎。難以淹留。且況兩曜流邁。石火電光。四大危脆。草露風燈。倘或一失此身。
萬劫難復。其忍放逸。甘受淪墜乎。今既宿生多幸。遇此殊勝。即能如行氷凌。如救頭然。迴光返照。思專想寂。則不離當處。超脫苦輪。現證淨智。普與法界。同生寂光。是幻空師結社之本願也。自顧業重福輕。障深慧淺。然竊聞一切惟心。有願必就。期與同社諸賢。仗此淨願。他日妙意世界香光池上。把手共行。云爾。
發願文
芙蓮性湛
稽首慈悲無量壽二土十方三寶尊。憐憫沉溺眾迷流。必賜感通。垂接引。弟子等迷真起妄。背覺合塵。惑業無窮。苦果不息。縱修善而耽著有為。樂無為。而不知出要。幸因宿世福緣。遇斯歸元真訣。惟我釋迦慈旨叮嚀。彌陀運悲廣博。有願必迎。無機不被。六八誓願。願願度生。十六觀門。門門攝化。爰發勝心。紏合同志。懺悔惡緣。恒住淨戒。專念聖號。期生西方。劫石可移。此心不退。念念相續。無有疲厭。仰冀承佛慈光。三塗息苦。八難蒙化。
四恩總報。羣有齊資。一會大眾。除微細之法執。悟無諍之真源。覲淨土於現前。證菩提於當念。圓無邊之三昧。示無量之神通。具種種之行門。興重重之法化。情與無情。咸臻安養。虗空有盡。我願無盡。
募緣疏
霽雲圓明
夫今生受享。賴過去之善根。將來福基。藉見在之下種。然此則通計三生。猶屬迃遠。至於一念之善。景星慶雲。一念之惡。黑風羅剎。是現前因果。如影隨形。毫髮無爽。敢不兢懼乎。噫眾生之所以輪轉六趣。良由人我障深。慳貪業重。我佛垂憫。特示檀波羅門。使之永除業根。即超淨域。如執左契。豈不殊勝哉。然施有二種。無住而施。則施雖少。獲福大。有相而施。則施雖多。感報劣。譬如田有良瘠。下種雖同。
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