能信入。不離當處見慈容。
一心念佛妙無窮。百草頭邊啟笑容。蠢動含靈皆有分。聰明禪客却難通。
一心念佛妙無窮。大地羣生一體同。廣舌決疑原為此。諸賢切莫看輕鬆。
一心念佛妙無窮。憑仗能仁指示功。諸祖唯心人已識。吾宗唯佛有誰通。
一心念佛妙無窮。趙老瞞人語未終。念佛果須真潄口。應言何垢在其中。
一心念佛妙無窮。新定因斯得異功。念佛一聲出一佛。大家親見盡歸宗。
一心念佛妙無窮。寶誌輕西為己宗。誰識愚人能樂彼。靈光已託寶華中。
一心念佛妙無窮。智者深知不面東。最後舉揚無別事。殷勤獨讚藕華宮。
散持有功(二)
法華經云。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。西齋詩云。魄飛心散亂。佛號罪銷鎔。蓮爍如初日。西昇極樂宮。秘藏指南云。深信切願念佛。而念佛時。心多散亂者。即是下品下生。(華開雖遲。樂勝天宮。永脫輪迴。位居不退)敬遵此旨。而述頌言。
散亂持名大有功。經文明載法華中。散稱一句皆成佛。多誦應知道德充。
散亂持名大有功。橫超帶業最圓融。彌陀願海如斯異。諸佛咨嗟讚不窮。
散亂持名大有功。往生不落疑城中。暫時九品分高下。究竟莊嚴與佛同。
散亂持名大有功。無邊教海盡融通。但憑記數常專念。不必先求妄想空。
散亂持名大有功。多生愛索一時鬆。休將妄想嫌如賊。當識佛聲妙莫窮。
散亂持名大有功。幽途蒙照悉皆通。莫令佛日西山落。那怕迷雲百萬重。
散亂持名大有功。平除妄想若雷轟。假饒還有干邪在。不敢私心起害風。
散亂持名大有功。如當亂世出英雄。不愁盜賊千千萬。只要將軍智力充。
散亂持名大有功。彌陀攝受德無窮。任憑雜念常侵擾。佛號厲稱莫放鬆。
散亂持名大有功。垢心未斷入蓮宮。彌陀常運於身口。定保臨終不落空。
散亂持名大有功。縱然造業不能[〦/兇]。一朝感佛垂加護。萬億程途彈指通。
散亂持名大有功。何愁地獄莫能空。善知臨死生惶怖。十念亦超極樂宮。
不求開悟(三)
蓮宗不必求開悟。唯在當人知淨土。彈指便能見法王。何須別走他鄉路。
蓮宗不必求開悟。倘已悟明須急吐。但把彌陀老實持。自然蒙佛親吩咐。
蓮宗不必求開悟。須走故鄉徑直路。口上彌陀放寶光。照開家裏金銀庫。
蓮宗不必求開悟。當信彌陀是舊父。日日思親不暫忘。臨終決定分明覩。
蓮宗不必求開悟。須掐輪珠百八數。只要手中勿暫停。珠珠照徹心王路。
蓮宗不必求開悟。六字洪名須保護。但得口中刻刻持。聲聲喚應天真父。
蓮宗不必求開悟。却要時時朝佛坐。暫向彌陀本性明。何勞別想心光露。
蓮宗不必求開悟。應定彌陀多少數。日日能持十萬聲。時時常走歸元路。
不問如何(四)
妄想不必問如何。但管持名莫厭他。六八願王垂攝受。無勞斷惑出娑婆。
妄想不必問如何。只要看伊是甚麼。但保佛聲無間斷。千思萬想總憑他。
妄想不必問如何。直把洪名著力呼。譬若路行逢盜賊。須憑喊救始堪過。
妄想不必問如何。當識自身是大魔。日夜思量皆為此。誓持佛號勿隨他。
妄想不必問如何。須立功勳抵死魔。每日持名歸幾萬。無明煩惱任他多。
妄想不必問如何。全在彌陀念得多。雜亂垢心能記佛。當知罪業已消磨。
妄想不必問如何。總是前生業障多。久病暫時纔服藥。安能便得離沉疴。
妄想不必問如何。當起悲心念佛陀。莫恨持名多散亂。須憑信願脫娑婆。
稱讚佛號(五)
當知佛號福無窮。暫舉一聲眾罪空。非少善根原在此。故令持者往蓮宮。
當知佛號德彌深。竭力十稱即往生。惡逆之人能遇此。定教不落泥犁坑。
當知佛號功無比。作佛因緣從此起。昔有樵夫念一聲。如今久在華池裏。
當知佛號妙難量。一句隨稱萬德彰。諸佛因斯皆護念。眾生不信實堪傷。
呵棄妄想(六)
當知妄想最堪呵。常害行人落愛河。今日持名不懇切。只愁仍舊在娑婆。
當知妄想禍根深。刻刻令人失正因。單舉洪名終不伏。須加信願始堪平。
當知妄想本真心。逐境昏迷作禍根。信願持名休放逸。聲聲能攝妄歸真。
當知妄想有奇勳。彈指能摧地獄城。以此求生尤易往。隨他造業永沉淪。
頌成回向
我今作此頌 為斷諸人惑 兼備自修行 以此作警策 每見念佛人 心中多不決 或想除妄心 或思參明白 因此二種心 生起種種惑 或生別求心 或嫌不得力 或愁心不明 或憂多罪