業 是故念佛時 心中不能切 不知念佛門 橫超帶惑業 不須參話頭 自然心明白 我發至誠心 奉對諸人說 盡採大乘經 皆遵祖師說 倘有虗妄言 自當墮拔舌 若能合於經 願佛早垂接 為此然臂香 炷數四十八 以表真實心 聊酬佛恩德 唯願諸眾生 讀此生歡悅 漸漸心華開 漸漸妄想滅 隨力念佛名 心中無疑惑 念到命終時 決定生彼國 倘有讀誦人 知此有利益 願發大慈悲 處處代傳說 我今作頌完 回向此功德 願同諸眾生 早生安樂國
極樂甚奇特
或有難云。法門無量誓願學。何故偏戀西方。不修餘行。答曰。吾欣此門。易修易至。功高奇特。復說偈云。
吾欣極樂甚奇特。不怕眾生具惡逆。但肯回心念佛名。頓消地獄生蓮國。
吾欣極樂甚奇特。生者還能帶惑業。有此法門不肯修。輪迴何日得超越。
吾欣極樂甚奇特。攝受凡愚生彼國。如此功能何處來。皆從法藏願心出。
吾欣極樂甚奇特。六字包含無量德。只要持名信願堅。臨終佛必親垂接。
淨宗八要
同治癸酉春月。佛涅槃日。余在虞東明因寺。捧讀曉柔法師淨土詩八首。曰欣。曰厭。曰信。曰願。曰行。曰專。曰久。曰警。誠哉此詩。可謂淨土之要關。行人之痛策。修淨業者。不可不讀。余因此有感於懷。不覺頓忘鄙陋。拈筆和之。愧無文理。不敢續附於後。故別錄之。名淨宗八要。以為自警云爾。古崑敬然臂香九炷謹識。
欣
西方勝境獨超倫。上善同居絕苦辛。風動樹林宣妙響。鳥飛空處現奇身。寶蓮華裏人如佛。功德池中水是珍。欲慕臨終生彼國。須從平素不因循。
厭
吾躬下劣孰同倫。昏昧愚癡最苦辛。口裏喜談塵世語。心中偏著女人身。聲名本假貪如寶。財利原空愛若珍。多劫沉迷方起厭。急須念佛莫因循。
信
蓮邦清淨絕塵囂。立志求生勿動搖。佛有慈悲容彼入。土無高下任吾超。心言相合終歸去。感應道交不用招。篤信修行全智力。功能成就罪能消。
願
立心堅固勿循情。誡止閑非不妄行。淨業功多應努力。塵緣過重必須輕。欲令彼國蓮華大。全在當人道念成。發願往生親見佛。速來救苦出迷城。
行
讀誦洪名不用疑。堂堂大路向西馳。光陰有限宜精進。人命無常莫待時。欲識念心是那箇。須知彼佛號阿彌。但憑此行歸安養。定作娑婆說法師。
專
修行定課事何饒。日日如斯始可標。雜學餘門原路遠。專持佛號豈途迢。輪珠記數平常念。蓮蕚書名必獲超。但辦一心生極樂。莊嚴功德永無消。
久
極樂迢迢甚易超。全憑誦佛志無搖。聲聲相繼莊嚴露。念念勿忘功德饒。終日修行靡間斷。畢生求願豈堪聊。蓮邦從此朝朝近。懈怠情萌路轉遙。
警
久迷本性最堪嗟。道業難成苦永遐。宿世造愆真可惜。今生修善不宜差。攀緣必落輪迴所。謗法終歸地獄家。警策身心勤念佛。定超彼國淨無瑕。
痛策惡習
貪毒深。道難學。常求名利必無覺。急須看破念彌陀。始可臨終生極樂。
嗔火大。行難成。雖念彌陀被惡侵。須向逆緣常忍耐。西方淨土始超生。
癡垢重。罪難明。不知因果枉修行。非憑善友常提拔。那可今生出苦輪。
慢山高。法難住。明師雖遇亦徒費。必須自己生深慚。方得持名登寶地。
稱名自慰
我稱佛。不相同。全賴妄心顯大功。平世安知兵有力。賊臨始見將威風。
空妄想。亂如絲。不念彌陀那得知。心鏡初磨謂影現。當知佛號妙難思。
稱佛名。用珠算。轉凡成聖功難判。欲求極樂速超生。只要朝朝數不亂。
口稱佛。心必清。如人重魘聞呼聲。因茲不怕心多亂。只怕口中斷佛音。
蓮宗初祖念佛三昧序云。夫玄音之扣。塵累每銷。滯情融朗。非天下之至妙。其孰能與於此。古崑所以每勸持名者。切莫怕妄想。嫌罪垢。而先求一心不亂。只要出音記數。畢命為期。佛一出音。珠一記數。塵累每銷。滯情融朗。功愈勝矣。經云。於念念中。除八十億劫生死之罪。即塵累每銷。又云。散心稱一聲。皆已成佛道。即滯情融朗。豈有不令妄想時時而輕。罪垢時時而減。一聲佛一聲相應。聲聲佛聲聲相應。亦此之謂歟。當知出音記數。畢命為期。縱未到一心不亂。信願必然堅固。往生決定可期。不過品位暫低而已。故要解云。得生與否。全由信願之有無。品位高下。全由持名之深淺。奉告有緣之士。於持名時。只要令音聲不絕。不必著一心不亂。音聲不絕是因。一心不亂是果。因行若真。果必成就。自然而然。所謂形直則影端。聲和則響順。可惜今時