左旋
散亂持名大有功。何愁地獄莫能空。善知臨死生惶怖。十念亦超極樂宮。
不求開悟(三)
蓮宗不必求開悟。唯在當人知淨土。彈指便能見法王。何須別走他鄉路。蓮宗不必求開悟。倘已悟明須急吐。但把彌陀老實持。自然蒙佛親吩咐。蓮宗不必求開悟。須走故鄉徑直路。口上彌陀放寶光。照開家裏金銀庫。蓮宗不必求開悟。當信彌陀是舊父。日日思親不暫忘。臨終決定分明覩。蓮宗不必求開悟。須掐輪珠百八數。只要手中勿暫停。珠珠照徹心王路。蓮宗不必求開悟。六字洪名須保護。但得口中刻刻持。聲聲喚應天真父。蓮宗不必求開悟。却要時時朝佛坐。
暫向彌陀本性明。何勞別想心光露。蓮宗不必求開悟。應定彌陀多少數。日日能持十萬聲。時時常走歸元路。
不問如何(四)
妄想不必問如何。但管持名莫厭他。六八願王垂攝受。無勞斷惑出娑婆。妄想不必問如何。只要看伊是甚麼。但保佛聲無間斷。千思萬想總憑他。妄想不必問如何。直把洪名著力呼。譬若路行逢盜賊。須憑喊救始堪過。妄想不必問如何。當識自身是大魔。日夜思量皆為此。誓持佛號勿隨他。妄想不必問如何。須立功勳抵死魔。每日持名歸幾萬。無明煩惱任他多。妄想不必問如何。全在彌陀念得多。雜亂垢心能記佛。當知罪業已消磨。妄想不必問如何。總是前生業障多。
久病暫時纔服藥。安能便得離沉疴。妄想不必問如何。當起悲心念佛陀。莫恨持名多散亂。須憑信願脫娑婆。
稱讚佛號(五)
當知佛號福無窮。暫舉一聲眾罪空。非少善根原在此。故令持者往蓮宮。 當知佛號德彌深。竭力十稱即往生。惡逆之人能遇此。定教不落泥犁坑。 當知佛號功無比。作佛因緣從此起。昔有樵夫念一聲。如今久在華池裏。 當知佛號妙難量。一句隨稱萬德彰。諸佛因斯皆護念。眾生不信實堪傷。
呵棄妄想(六)
當知妄想最堪呵。常害行人落愛河。今日持名不懇切。只愁仍舊在娑婆。 當知妄想禍根深。刻刻令人失正因。單舉洪名終不伏。須加信願始堪平。 當知妄想本真心。逐境昏迷作禍根。信願持名休放逸。聲聲能攝妄歸真。 當知妄想有奇勳。彈指能摧地獄城。以此求生尤易往。隨他造業永沉淪。
頌成回向
我今作此頌為斷諸人惑兼備自修行以此作警策每見念佛人心中多不決或想除妄心或思參明白因此二種心生起種種惑或生別求心或嫌不得力或愁心不明或憂多罪業是故念佛時心中不能切不知念佛門橫超帶惑業不須參話頭自然心明白我發至誠心奉對諸人說盡採大乘經皆遵祖師說倘有虗妄言自當墮拔舌若能合於經願佛早垂接為此然臂香炷數四十八以表真實心聊酬佛恩德唯願諸眾生讀此生歡悅漸漸心華開漸漸妄想滅隨力念佛名心中無疑惑念到命終時決定生彼國
倘有讀誦人知此有利益願發大慈悲處處代傳說我今作頌完回向此功德願同諸眾生早生安樂國
極樂甚奇特
或有難云。法門無量誓願學。何故偏戀西方。不修餘行。答曰。吾欣此門。易修易至。功高奇特。復說偈云。 吾欣極樂甚奇特。不怕眾生具惡逆。但肯回心念佛名。頓消地獄生蓮國。 吾欣極樂甚奇特。生者還能帶惑業。有此法門不肯修。輪迴何日得超越。 吾欣極樂甚奇特。攝受凡愚生彼國。如此功能何處來。皆從法藏願心出。 吾欣極樂甚奇特。六字包含無量德。只要持名信願堅。臨終佛必親垂接。
淨宗八要
同治癸酉春月。佛涅槃日。余在虞東明因寺。捧讀曉柔法師淨土詩八首。曰欣。曰厭。曰信。曰願。曰行。曰專。曰久。曰警。誠哉此詩。可謂淨土之要關。行人之痛策。修淨業者。不可不讀。余因此有感於懷。不覺頓忘鄙陋。拈筆和之。愧無文理。不敢續附於後。故別錄之。名淨宗八要。以為自警云爾。古崑敬然臂香九炷謹識。
欣
西方勝境獨超倫。上善同居絕苦辛。風動樹林宣妙響。鳥飛空處現奇身。寶蓮華裏人如佛。功德池中水是珍。欲慕臨終生彼國。須從平素不因循。
厭
吾躬下劣孰同倫。昏昧愚癡最苦辛。口裏喜談塵世語。心中偏著女人身。聲名本假貪如寶。財利原空愛若珍。
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