願雙親。早脫苦輪生樂國。
惜前謬濫
堪悲昔日墮偏空。妄謂己明向上宗。念著彌陀平淡淡。自稱見地喜濃濃。
初出家時本信西。一欣禪理反嫌低。至遭兵難方知謬。盡改從前一切非。
淨宗未入自稱通。濫解彌陀即主翁。雖說洪名吾喜念。心中猶著沒西東。
我學恭禮只解空。謬稱心淨即蓮宮。至看十要明西有。始決持名願捨東。
名號本願
眾生垢重道難修。苦海茫茫怎出頭。法藏因斯立誓願。但將名號度羣流。
彌陀名號願無邊。普攝凡愚頓且圓。惡逆回心纔十念。火車化作紫金蓮。
持名自得
洪名隱隱口中稱。手掐輪珠靜靜聽。聽得玄音明歷歷。恍如有佛露真身。
開唇誦佛微微響。攝耳澄心細細聽。聽得佛音含淚出。宛如難子哭慈親。
持名要策
口誦佛。耳聽聲。句句應使勿暫停。但得如斯無夾雜。宛然有佛在其唇(西齋詩云。口耳相傳六個字聖凡不隔一條絲。即此義也)。
名一舉。佛頓彰。(徹悟禪師云。全德立名。德外無名。以名召德。名外無德。少康祖師。功極於此。故能稱一聲名。出一尊佛)聲聲全露自心光。(即徹悟云。一聲佛號。一聲心直下分明。豈待尋鞭影。不勞頻舉示。白牛運出古黃全)為茲不用雜參觀。只要當人願力強(堅密大師云。六字洪名。念念之間欣厭具足。此即願力堅強之謂也)。
持名重口
持名重口義深深。當究大乘圓頓經。法華一稱皆作佛。觀經十氣便超生。
洪名功大在音聲。故得頓收惡逆根。感應易成全仗此。高賢慎勿看為輕。
持名當響
我稱名號響如雷。彼佛遙聞必速來。只為念聲力小小。故他緩緩送金臺。
我把彌陀盡力稱。蓮池會裏必聞聲。其中諒有舊親戚。終肯早來送好音。
持名伏妄
稱佛不宜記妄心。最宜聽著口中音。譬如白日濃雲起。當幸陽光不被侵。
稱名伏妄有奇勳。勳在口中出響聲。譬若人間千怪起。一雷能破眾邪心。
三業圓修
口稱佛號必從心。手掐輪珠正屬身。三業圓修功必大。故堪將此廣流行。
細想佛宣三藏經。無非警誡修三業。所以深勸稱彌陀。聲聲圓淨易超越。
有佛土頌
曾見學者。將一卷彌陀經。都說是自心本性。並無彼佛彼土。豈非撥境求心。斬頭覔活。余聞之不忍。遂述有佛土頌。以警童蒙。
大哉一卷小彌陀。佛字算有八十五。只見三心在厥中。敢云無佛甯非忤。
土字覔成二十一。徧尋性字無踪跡。分明有土是圓談。不比小乘多說寂。
自題小照
本貧窮人。是地獄種。何福而遇出家。何慧而知西方。必蒙彌陀恩德之所加被。既感佛恩。當持佛名。慚愧不能參究作觀。不能平伏妄想。只堪記數讀誦。畢命為期而已。曾有偈云。
感佛深恩誦佛名。不修妙觀不參心。任憑意地多思想。誓掐輪珠動口唇。問如此念佛。有何奇特。答念珠在手華池朗。佛號離唇性地昏。
痛策依稀
堅密大師云。一句彌陀。非大徹不能全提。而最愚亦無少欠。倘有些子分別。便成大法魔殃。只貴一心受持。甯羨依稀解悟。乞兒若見小利。急須吐棄無餘。崑向謂名號即佛。豈非依稀。又謂名號即心。豈非分別。如此小利。那可不吐因然臂香九炷。而述痛策云。
彌陀六萬定規繩。日日堅持作路程。不想白牛當處露。只求臨死免沉淪。
朝數洪名六萬聲。憑他微妙深非深。不求彼佛今時現。只想臨終得往生。
多劫以來積罪深。持名一世豈能清。必憑佛力垂加護。使我臨終帶業生。
巍巍萬德紫金身。纔誦洪名那得親。必仗當人真信願。臨終佛救始超昇。
吾人心性含諸妙。信此求生終易到。最怕於中解不忘。雖持佛號功難效。
彼佛洪名度一切。急須持誦休停輟。當如遇難喊人援。莫謂音聲便是佛。
難難難難難之極。頓悟依然生苦域。實為理明事不精。故知重解反招躃。
易易易易易之至。十聲佛號歸西去。只憑一點願心堅。故信洪名功莫喻。
深恩略讚
一句洪名血滴滴。當知法藏大恩力。經無數劫結吾緣。始肯今朝口不輟。
一句洪名血滴滴。釋迦之苦如山疊。捨頭捨目為吾身。今日方能聽彼說。
一句洪名血滴滴。六方盡出廣長舌。為防吾信不能堅。六道輪迴無可出。
一句洪名血滴滴。祖師菩薩汗如血。剖心竭力造諸書。勸我必從者裏入。
古崑自發狂來苦有數載。幸於此休。故然臂香四十八炷。供養彌陀釋迦。六方諸佛。及歷代祖師菩薩發願云。我供臂香四十八。微酧佛祖諸恩德。願吾今世