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26-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土随学-清-古昆-第17页
妙食自然成。
觸
堪嗟觸害少人知。垢體常希細軟衣。託質蓮華身淨潔。微風吹著妙難思。
貪
貪心一起黑沉沉。人相翻為餓鬼形。急念彌陀生寶所。現成受用不須尋。
嗔
炎炎嗔火若蛇形。燒却無邊功德林。遙羨樂邦諸善友。慈悲喜捨利羣生。
睡
睡魔久住黑山林。晝夜常欺學道人。痛策身心稱彼佛。早歸極樂始安寗。
掉悔
掉舉身心障已深。更縈憂悔道難成。一聲佛號超生死。自在逍遙莫比倫。
疑
疑蓋縈纏道不成。應須急棄莫存心。樂邦有路原相近。信極方能易往生。
血佛像詩
同治壬申夏初。崑在旌教講寺。看顯明和尚之病。見妙能法師自題血像詩十首。喜其深得欣厭取捨之旨。故不揣庸愚。學而和之。每得二首。原韻別記。
久背彌陀大導師。深沉苦海莫能離。剖身欲畫慈悲像。滴血解鮮帶淚垂。
血描極樂大恩師。盡報歸依不敢離。苦海漂流無可出。願伸寶手近吾垂。
說著死門涕淚淋。深慚虗度莫追尋。至心血寫如來像。願我速聞極樂音。
窮兒嘆苦淚淋淋。痛失摩尼沒處尋。割血圖成親長者。朝朝求降大慈音。
勞勞碌碌百無成。孤負靈臺一點明。賴有彌陀垂攝受。恭描血像願求生。
善事難周惡易成。皆由因果不分明。今刳舌血描慈像。九品華池定得生。
造業之時只一軀。三途受苦有千殊。願從此世生安養。剖血描成彼佛模。
只說聖凡各一軀。誰知真性體無殊。誠心血繪彌陀像。帶起當人臺日模。
覺體靈明本自安。量周沙界一毫端。血圖聖像皆因此。唯願諸人著眼看。
莊嚴淨土最堪安。寶樹重重樂萬端。痛血畫成調御像。願生彼國倚欄看。
輪迴生死去還來。何日能昇七寶臺。割血描師求出苦。免教痛哭響如雷。
剖身滴血畫如來。願我臨終上寶臺。諸佛現前同授手。梵音慰喻響如雷。
現前一念本惺惺。為染塵緣失己靈。血畫彌陀全體露。宛然心佛不丹青。
彌陀願海寂惺惺。攝取羣生復本靈。剖血繪成真實像。是心是佛是丹青。
佛性常存非舊新。眾生迷背認殘身。精誠血畫慈尊像。普願含靈越垢塵。
一點靈光萬古新。情根覆蔽變凡身。血心畫作西方佛。願了娑婆歷劫塵。
情枷愛鎖莫能開。急急回頭把藕栽。恭對西方剖舌血。描成彼佛宛然來。
彼佛願門正大開。應將信種急培栽。我今血畫金池像。宛在心中無去來。
曠劫奔馳喪本真。深悲空過負慈親。今番立誓持名號。滴血申誠畫佛身。
血寫彌陀即一真。為人自肯乃方親。還須把本逃生死。念念休忘彼佛身。
為友封龕
拈封條云。真如界內。本無東西之隔。生滅門中。却有來去之形。恭惟旌教堂上顯明和尚。一生行滿。大事圓成。可謂無所從來。來生東土亦無所去。去往西方更白數言聊表尊德。脫俗離塵數十春。尋師訪道志宏深。因緣時至心華發。親見無生舊主人。苦志參禪功已至。忘身為眾愈加精。朝行百事無疲倦。夜坐觀心達五更。戒行精嚴如雪淨。慈悲忍辱利羣生。出言不說他人過。居世常存厭世心。臨終一著無餘事。但念彌陀願往生。可幸顯公歸西去。堪憐吾輩少知音。且道封龕一句作麼生。多年苦行忙如箭。今日安閒坐寶蓮。便封。
往生要關
念佛之人。將往生時。最怕心懷疑惑。自生退屈。謂我等生死凡夫。罪障深重豈能一世便得往生此皆不如彌陀願力。特為救度苦惱眾生一生成就。而設此方便也。觀經云。十惡五逆。臨終苦逼。教稱十念。即生彼國。此豈非一生成就之明證乎。十惡五逆。乃極大惡人。尚能一生成就。何況小惡。何況無惡。何況一生念佛之人。豈不決定往生。疑者云。大惡之人。臨終念佛。十念往生。皆是宿世善根深厚。乃能如此。釋云。大惡之人。宿世尚有善根。何況小惡。何況無惡。何況一生念佛之人。豈有無善根之理。當知但能遇善知識。聞佛名號。皆是宿世善根深厚之人。不可自生疑惑。自障其心。令一生空過道業無成。余親見善友。根機最利功行高超。臨終生疑。不得往生。有愚鈍者。老實念佛。臨命終時。即得往生。可見淨土法門。不論根機大小。功行淺深。唯在深信佛語。皆得成就。故慈照宗主云。將謂是凡夫。不得生淨土。且自持齋戒。後世願為人。輾轉更修行。方可生彼國。多見修行人。常作如是說不稱彌陀願。不合淨土經。邪見障覆心。畢竟難出離。非是他人障。皆是自障心。今世不得生。一蹉成百蹉。勸汝修行人。信我如來說。佛無不實語。豈是虗誑言。但當自精勤。一心求淨土。
佛恩加被
余庚午冬。在旌教寺。起七念佛。因得小病。便生疲倦。不能提起。心中胡思亂想。忽然想著在家之時。衣食難圖。苦不可言。今賴佛恩百事現成。稍有微恙。那堪放逸。今逢如此良緣。再不精進念佛。豈有出苦之期。因此忽爾新鮮。神清氣爽。念佛頗見有力。因作厭苦出家念佛求生四偈。以常警策。
自慚歷劫罪根深。報在