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名無量也。
大光佛
　　相好殊特。如寶可貴。
淨光佛
　　淨表法身。光表應化。
燄肩佛
　　雙照真俗。如肩發燄。
最勝音佛
　　梵音深妙。超勝一切。
難沮佛
　　佛德堅密。不可沮壞。
日生佛
　　如日初生。無幽不照。
網明佛
　　智明如網。徧覆十界。
師子佛
　　如師子王。摧伏羣獸。
名聞佛
　　名稱普聞無量世界。
名光佛
　　名如日光。徧照一切。
達磨佛
　　疏云。此云法。鈔云。法者軌持義。以法軌持己德。成己法身。以法軌持他身。令諸眾生皆證法身故。
法幢佛
　　法相如幢。高出羣有。
持法佛
　　疏云。有二義。一者執中名持。不墮有無。善持中道妙法。二者執守名持。持此妙法。疏通三世。使不斷絕。
梵音佛
　　疏云。佛音清淨。無雜染故。
宿王佛
　　如月為宿王。眾星所拱。
香上佛
　　疏云。佛聖中聖。如香中香。最上無比。
香光佛
　　疏云。其香發光。如斷智二德故。斷德者。香能辟惡。有滅穢義。智德者。光能破暗。有智慧義。
大燄肩佛
　　大照發光。雙照二邊。
雜色寶華嚴身佛
　　善行因華。如實莊嚴法性之身。
娑羅樹王佛
　　娑羅。此云堅固。喻法身無變易故。
寶華德佛
　　四德如寶。如華開敷。
見一切義佛
　　洞達諸法甚深義趣。
如須彌山佛
　　如妙高山。眾聖中尊。
恒河沙數諸佛
　　恒河。亦云殑伽河。在中天竺無熱池側。其沙至細。與水同流。喻佛之多也。
廣長舌
　　如來三十二相云。舌大薄。覆面至髮際。今云覆大千者。極言舌相之廣長也○表無虗妄。無量劫來。口離四過。故感此相也。
三千大千世界
　　俱舍頌云。四大洲日月。須彌盧欲。梵世各一千。名一小千界。此小千千倍。名為中千。此中千千倍。名為大千。皆同一成壞。為萬億四天下。總為一佛土。
說誠實言
　　淨土或問云。釋迦見在世時。為弟子說彌陀經。預知末法眾生。少能信向。故引六方佛出廣長舌。以起其信。以破其疑也。
不可思議
　　想心不能及為不可思。情識名言不能及為不可議。
護念
　　護。為覆護。不使魔嬈。念。謂憶念。不令退失。
稱讚諸佛
　　釋迦稱讚阿彌陀佛。今言稱讚諸佛者。以佛佛體同。是故稱讚彌陀。即是稱讚諸佛。
亦稱讚我
　　彌陀亦同諸佛稱諸釋迦也。
五濁
楞嚴經云。譬如清水。投之沙土。土失流礙。水亡清潔。汩然渾濁。汝濁五重。亦復如是○略解云。人壽二萬歲時。即入劫濁。四濁增劇。聚在此時。瞋恚增劇。刀兵起。貪欲增劇。饑饉起。愚愔增劇。疾疫起。三災起故。煩惱倍隆。諸見轉熾。眾濁交湊。見濁者。身見。邊見。邪見。見取。戒取五利使。乃至六十二見等也。煩惱濁者。貪嗔癡慢疑五鈍使。乃至八百煩惱等是也。眾生濁者。攪五陰見慢果報。立此假名。命濁者。剎那生滅。催年促壽命也○宗鏡錄曰。
居此濁亂之時。遮障增劇。境飄識焰。燒盡善根。業動心風。吹殘白法。着瞋魑魅之鬼趣。墮癡羅剎之網中。為貪愛王之拘留。被魔怨王之驅役。孰能頓悟。效此圓修。
天人阿修羅等
　　略解云。別舉三善道者。多受化之機故也。天謂梵釋欲色等天。阿修羅。此云非天。富樂同天而多謟誑。無天行故。等者。等於八部鬼神。見第四卷大力鬼註。
難信之法
　　疏云。淨土法門。一切世間之所難信。佛以惡世得道。復於惡世說此法以度眾生。又難中難也。難信有十。詳見鈔中。　　(還)謹按此考證。勢難愽採。略舉其要耳。欲悉其義。當於彌陀經疏鈔考之。
　　拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
　　南無阿彌多婆夜(一)哆他伽哆夜(二)哆地夜他(三)阿彌利都婆毗(四)阿彌利哆(五)悉耽婆毗(六)阿彌利哆(七)毗伽蘭帝(八)阿彌利哆(九)毗伽蘭哆(十)伽彌膩(十一)伽伽那(十二)枳哆伽利(十三)莎婆訶(十四)　　考證
往生呪
　　龍舒淨土文曰。誦此呪者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害。現世安穩。命終任意往生。或者疑云。無量眾生念此真言。佛豈能一一徧住其頂乎。曰。亦自然耳。譬如天上一日。普現一切水中。豈不自然哉。
陀羅尼
　　此云總持。謂持善不失。持惡不生○成佛心要云。自古諸師。皆說陀羅尼。因位聖賢不能曉解。但信而持之。滅障成德。又云。陀羅尼。是如來秘密心印。豈可以凡夫妄情籌量。不須強釋。惟宜諦而信之耳。
曩謨
　　又云柰麻。即南無也。上俱取聲不取字。此翻皈命。或翻恭敬。

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