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16-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土极信录-清-戒香-第10页
策終身。故不避文粗句俗。專顧自問。自責哉矣。
頭皮我既禿 輕財斷愛欲 節食而量衣 淡泊應知足 梵行須嚴淨 律儀弗殘缺 光陰似隙駒 念佛要急速 幻質非堅久 呼吸命難確 倐然無常至 死如龜剝殼 仔細想將來 悚惶悽濠哭 慎獨思將去 心肝裂熱血 此身誠患苦 戀甚牢坑樂 娑婆五濁間 三惡道充足 而多不善聚 立願勿再托 篤志求往生 決意入彼國 欲佛垂光迎 精誠奉佛讀 深信諸佛言 西方真安樂 此地實危險 刻刻防刑戮 今生再不逃 何身脫牢獄 甯死入安養 誓不餘方宿 一心念彌陀 執持弗怠惑 揮淚述斯問 終身自鞭骨 見聞若隨喜 轉勸更多福
三次掩關讀佛往生詞
一間草屋。六尺淨地。不莊嚴。卻也清緻。懸幅佛像。奉尊阿彌。供花一朵。燈一[竺-二+盞]。香一炷。石罄不敲。木魚不擊。純一念。蒲團坐倚。露個頭皮。赤雙脚底。將破衲頭日作衣。夜當被一筷。醃菜。兩碗薄糜。罷貪求。知足無慮。菴門常掩。關扉常閉。遇道人談。淨友會。塵客避。不讀教典。不閱經偈。省眼力。似省閑非。蕩盡糟粕。無非禪味。但棄卜度。棄妄想。棄亂意。既無榮辱。亦斷名利。舍體面。有何拘繫。愧無能為。學讀阿彌。誓靜不廢。躁不捨。死不離。寒暄無間。病若不忌。六萬佛終身力持。悲昏迷來。防朦朧去苦無參學無功行。無根基。哀而可痛。羞而可恥。非彌陀本願難提。故再進關。篤行弗替。決求垂光。求慈悲。求拔濟。樂邦未登。苦海未離。掃餘學。專圖活計。不純念佛。何足為奇。當真實讀。真實行。真實持。即此上乘。亦名盤費。盡此身。入安養地。面奉彌陀。親禮大士。憫我戒香。賜摩頂。賜授記。會諸上善。和我游戲。待成就。阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。舍是弗願餘處弗依。是吾鄙志。吾屑願。吾素喜。
奉勸精一念佛歌
苦口勸。念佛好。餘學。雜修徹底拋。專念彌陀。赶緊趁早。莫待臨時脚忙跳。不參禪不看教六字分明無上道。既遇醫王。病子包好。愁甚未買諸藥草。無僧俗沒老小。但肯持名終可保。苟能信行。願切必到。奚分貴賤與貧豪。身如漚命若泡。剎那生滅不堅牢。看他旭日。東始升高。不覺已落西山[天/山]。快省察。宜赶早。孩童一瞬竟已老。空手而來赤脚而跪。只肩業貨怎生銷。非藉佛。孰能保。念佛猶湯雪上澆。諸行無常。如光影罩。生死呼吸誠難料。眾善奉諸惡掃。滴水能盈大器浩。莫言微小。善推惡招。纖毫分明歸自挑。急回頭。休道早。臨渴掘井莫後懊。趁此色力。竪起眉毛。速辦三十夜糧鈔。勸緇素。念佛好佛聲不絕功纔高。為善最樂。念佛更玅。念得一句是句寶。三業淨。六根皎。廣種無量福田苗。看來雜修。苦多樂少。到底持戒念佛好。
看護沉疴助終往生訣
竊聞生之與死。似僧俗之尋常。處世之必當也。何容寒慮。盖具縛凡夫。病有權實。權者。謂感冐風寒食積。或冷熱[病-丙+少]瘟。頭疼腹痛。乃至疲極勞傷瘡疣痢疾等類。此情。果宜速醫急治。以保身壯。而便精行。若曰實者。乃無藥可治。萬不能起也。盖修數有定。命不可挽矣。須知醫之與藥。只可以治病。不可以治命也。醫藥若能治命。則有錢者。永遠不死明矣。所語藥醫不死病。佛度有緣人。顯見要死的病難醫。不信的人難度又明矣。既知命不可挽回者。當預先覺照。將一生所為善惡事業。心中和身放下。不必費心想好。亦不可愁眉寒心。憑他上天落地。我只管顧牢一句阿彌陀佛。其餘任他天闢地崩。悉非我事。靜靜待其起程可也。何則謂死即生也。又曰吉事。正猶棄獘衣而換珍服。舍垢水而赴華池。離苦趣樂。何酸之有耶。病者苟如是頓空。如是放下。如是想法。而一句阿彌陀佛。死不放鬆者。則縱有宿業現障。亦屬不妨。何者。以其阿彌陀佛。因地有願。決不誑人。必能慈光垂引。該攝受我。隨業往生。是以不必猶豫。此情。只要緊持佛名可也。然則病者。雖能如是把穩。而此時全賴護病者助道。乃病人只能顧自痛癢。顧自念佛。不遑顧於別件。所以護助者。當種種體恤。幸弗有始無終。按梵網經云。八福田中。看病福田。是第一福田。要知看病二字。無非來來去去。問問長短。定非終日。近於床前。始終當值病人也。以往來片刻之看顧。福尚如是。況真心實意。慈悲溫柔。始終不倦。護其生於西方乎。此福田者。等於太虗。亦莫能喻。所以不論師之與友。既發只片婆心。護病當值。宜弗生怨心。弗生厭惡。而設有遠近僧俗。來望病者。當值人應自作主。告望病者。外邊請坐。弗直入房。何者謂義有三說。盖見其病人。必須問答。談講等情。非傷其神。即虧其氣一也。次以俗情。送點水菓茶食之類。說些長短俗話。非損其口。即壞其腹二也。再或勸其延醫問卜。求神服藥種種不一。非惑其心。即亂其意。有此三損不如不見為佳。而與健人加忙。病者添炭。試問何益之有耶。譬如打擂臺者。只班敗去。那班又來。主人不敗而虧。不損而傷明矣。病者亦復如是。不沉而重。不死而夭亦明矣。所以雖曰好心。誠似怨敵。若論生病二字。不管