科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -10-净土宗
15-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土晨钟-清-周克复-第38页
華倐爾而隱五色香煙從其房出。
晉曇恒河東人童孺依遠公出家內外典籍無不通貫自入廬山專志念佛義熈十四年端坐合掌厲聲念佛而化。
晉道昞頴川人幼師遠公通經律言與行合念佛三昧究心無間義熈十四年豫章太守王虔入山謁敬請紹遠師之席眾咸宗仰元嘉十二年集眾念佛就座而化。
晉道敬瑯琊人祖凝之刺江州因從遠公出家年十七博通經論日記萬言篤志念佛蚤夜弗替宋永初元年謂眾曰先師見命吾其行矣端坐唱佛而化眾見光明滿室彌時方滅。
晉慧恭豫章酆城人與慧蘭僧光等同學蘭光繫念淨土臨終皆有奇應又五年恭病篤雨淚叩頭誓心安養念不少間見阿彌陀佛以金臺前迎恭乘其上又見蘭等於臺上光明中告曰長老受生已居上品吾等不勝喜慰恭欣然奮迅而逝。
晉慧虔少出家戒行精確義熈年中投山陰嘉祥寺苦身率眾後寢疾屬想安養誠祈大士北寺有淨嚴尼者宿德篤行夜夢觀音從西郭門入清輝妙狀光暎日月幢幡華葢七寶莊嚴尼驚異作禮問大士何往答云往嘉祥迎虔公耳虔神色如常侍者皆聞異香泊然而化。
宋曇鑒平生片善迴向西方誓願見佛一日定中見阿彌陀佛水洒其面曰滌汝塵垢浴汝心念及汝身口皆悉嚴淨又於瓶中出蓮華一枝授之定起乃與寺僧敘別夜漸深獨步廊下念佛至五鼓其聲彌厲乃明弟子依常問訊趺坐不動逝矣。
齊慧光居洛陽著華嚴涅槃十地等疏妙盡權實之旨一日有疾見天眾來迎光曰我所願歸安養耳已而淨土化佛充滿虗空光曰惟願我佛攝受遂我本願即彈指謦咳言氣俱盡。
梁道珍住廬山修淨業夢有人乘船海中問之云往彌陀佛國珍乞隨行報云汝未誦阿彌陀經豈得同往覺後念佛誦經歷年不輟將終四七日前夜忽如晝空中降白銀臺因默記其事書經函中命盡之夕半山以上如烈火千炬交相輝暎邑人遙見謂是諸王禮覲及且乃聞珍卒後檢經函知珍瑞應宜生淨土人矣。
後魏曇鸞雁門人少遊五臺感靈異出家而性嗜長生受陶隱君仙經十卷後遇菩提流支乃問曰佛有長生不死術乎支笑曰長生不死吾佛道也乃授十六觀經曰學此則三界無復生六道無復往其為壽也河沙劫石莫能比焉此吾金仙氏之長生也鸞大喜遂焚仙經而修淨業寒暑疾痛曾無少懈魏主號為神鸞一夕室中見梵僧謂曰吾龍樹也久居淨土以汝同志故來相見鸞自知時至集眾教誡曰勞生役役其止無日地獄諸苦不可以不懼九品淨業不可以不修因令弟子高聲念佛西向稽顙而終眾聞天樂自西而來良久乃已。
隋智者大師諱智顗姓陳氏頴川人母夢香烟五采縈廻入懷誕靈之夕神光照屋七歲入果願寺聞僧誦普門品一遍輒記宛如夙習十八出家聞思大禪師止大蘇山即往頂拜思曰昔日靈山同聽法華宿緣所追今復來矣因示以普賢道場為說四安樂行師入觀三七日身心豁然宿通潛發以所證白師南嶽嘆曰非汝莫證非我莫識此法華三昧初旋陀羅尼也大建元年至金陵闡化陳宣帝創禪室居之隋煬帝延師授戒賜號智者甞披一破衲說法天台二十餘年疏觀經著十疑論法華玄義等書勸人進修淨業前哲所不能及開皇十二年於玉泉山創立精舍關聖父子顯靈求為護法十七年冬將入滅命侍者唱無量壽佛及觀經題目乃顧大眾合掌贊曰四十八願莊嚴淨土華池寶樹易往無人火車相現能改悔者尚得往生況戒慧熏修行道力故實不唐捐矣唱經竟復說十如四不生十法界四無量四諦十二因緣六波羅蜜一一法門言訖唱三寶名如入三昧後有僧求知生處乃夢觀音金容數丈智者從後告僧曰汝决疑否再驗智者生西方矣。
隋道喻居開覺寺念阿彌陀佛日夜不廢造像僅三寸後於定中見佛謂曰汝造我像何小踰曰心大即大心小即小言訖見像身徧滿虗空告曰汝當澡浴清淨明星出時我來迎汝至時果見佛來光明滿室遂坐而化。
唐善導貞觀中見西河綽禪師九品道場喜曰是真入佛之津要修餘行業散漫難成惟此耑切速超生死於是勤篤精苦晝夜禮誦激發四眾每入室胡跪念佛非力竭不休出則為人演說淨土三十餘年不暫睡眠日用衣食粗惡自奉凡有嚫施用寫彌陀經十萬卷淨土變相三百壁修營廢墜燃燈續明三衣缾鉢不使人持行不共眾恐談世事從其化者甚眾有誦彌陀經十萬至五十萬遍者有念佛日課萬聲至十萬聲者得念佛三昧往生淨土者莫能紀述或問念佛生淨土耶師曰如汝所念遂汝所願乃自念一聲有一光明從其口出十至於百光亦如之其勸世偈曰漸漸雞皮鶴髮看看行步龍鍾假饒金玉滿堂豈免衰殘病苦任汝千般快樂無常終是到來惟有徑路修行但念阿彌陀佛忽謂人曰此身可厭吾將西歸乃登柳樹向西祝曰願佛接我菩薩助我令我不失正念往生淨土言已投身而逝高宗皇帝知其事賜寺額曰光明世傳彌陀化身云。
唐法照大曆二年止衡州雲峰寺慈忍戒定為時所宗甞於鉢內覩五色雲有梵剎曰大聖竹林寺後詣五臺見異光果得竹林寺入講堂則文殊在西普賢在東萬眾圍繞而為說法照作禮問曰末代凡夫未審修何法門文殊告曰諸修行門無如念佛我以念佛得一切種智又問當云何念曰此世界西有阿彌陀佛彼佛願力不可思議汝當勤念母令間斷決定往生後臘月朔在華嚴院淨業道場方憶二大士記我往生乃一心念佛忽見梵僧佛陀波利謂曰汝華臺已就後三年華開矣至期謂眾曰吾行矣端坐而逝師甞於湖東寺開五會念佛感祥雲寶閣覩阿彌陀佛及二菩薩身滿虗空又