會上普賢菩薩發十大願已復發願云願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌陀即得往生安樂剎我既往生彼國已現前成就此大願一切圓滿盡無餘利樂一切眾生界彼佛眾會咸清淨我時於勝蓮華生親覩如來無量光現前受我菩提記蒙彼如來授記已化身無數百俱胝智力廣大徧十方普利一切眾生界如此發願方是廣大願葢願不廣大即是劣願行不真實即是妄行信不決定即是浮信如此而欲往生者難矣若信已決定行復真實願又廣大譬如順風揚帆直達彼岸有何艱險更須知娑婆世界六道輪迴受種種苦者只是箇愛字極樂世界受種種樂必至成佛者只是個淨字故古德云愛不重不生娑婆念不淨不生極樂所以修淨業者直須勇斷愛緣勤修淨念淨念成就即是華開見佛時也既見佛已方知雖終日念佛而不乖于無念熾然往生而不乖于無生凡聖各住自位而感應道交東西不相往來而神超淨域累繫之業不能絆劫燒之火不能焚除天上之五衰謝人間之八苦風吟寶葉波動金渠天樂演苦空靈禽宣妙法非有假于他術乃是自己故鄉田地爾還委悉麼自是不歸歸便得五湖烟景有誰爭伏惟大眾久立珍重。
示惟祥上人
昔世尊于三乘中別開淨土一門謂之徑路修行亦謂之橫出三界葢謂念佛往生甚易易也今時念佛者多往生者少其故何也良由覷娑婆不破信極樂不及耳娑婆弊惡種種逼迫有什麼覰不破處極樂依正種種殊勝十方諸佛歷代祖師苦口叮嚀勸令往生有什麼信不及處若真信不及覷不破則是盲冥無智癡眾生只顧目前不懼身後他時後日其苦未有了在唯智者將娑婆世界一一覷破了極樂世界一一信得明白了然後放下萬緣把這一句阿彌陀佛向四威儀中一心念去務使字字分明句句相續念到一心不亂花開見佛則知念即是佛佛即是念念非是念佛非是佛彌陀自己渾作一人極樂娑婆打成一片然後以如是法度如是眾期九蓮於上品會三祗於一生仰報四恩同資三有始是真正佛子也時不待人各自努力珍重。
示王蓮實道者
師云道者奉佛持齋篤修淨業又請山僧發明淨土要旨以為西方公據還會麼善業惡業皆由心造穢土淨土並自心生故世尊云直心是菩薩淨土菩薩成佛時不謟眾生來生其國深心是菩薩淨土菩薩成佛時具足功德眾生來生其國大乘心是菩薩淨土菩薩成佛時大乘眾生來生其國乃至施戒忍進禪智是菩薩淨土菩薩成佛時具足六度眾生來生其國故云欲得土淨當淨其心隨其心淨則佛土淨敢問心畢竟作麼生淨還委悉麼本來無一物何處惹塵埃彌陀方脫口淨土已花開五濁本來淨三祇不假排人人火宅內俱坐寶蓮臺珍重。
普勸念佛文
夫人之情莫不厭苦而欣樂舍苦而取樂今有極苦而不知厭舍有極樂而不知欣取非大惑歟極苦者此堪忍世界生老病死種種逼迫是也極樂者西方阿彌陀佛極樂世界依正二報清淨莊嚴是也古德以眾生長迷不達苦樂之故乃合兩土而較量之曰此則血肉形軀有生皆苦彼則蓮華化生無生苦也此則時序代謝衰老日侵彼則寒暑不遷無老苦也此則有漏之身病苦交纏彼則報體清淨無病苦也此則七十者稀無常迅速彼則壽命無量無死苦也此則親情愛戀有愛必離彼則法性眷屬無愛別離苦也此則仇敵冤讎有冤必會彼則上善聚會無冤憎會苦也此則困苦饑寒貪求不足彼則衣食珍寶受用現成此則醜惡形骸根多缺陋彼則端嚴相好體有光明此則輪轉生死彼則永證無生此則修道難成彼則直階不退此則丘陵坑坎荊棘為林土石諸山穢惡充滿彼則黃金為地寶樹參天樓聳七珍花敷四色此則雙林已滅龍華未來彼則阿彌陀佛現在說法此則觀音勢至徒仰嘉名彼則與二上人親為勝友此則羣魔外道惱亂正修彼則佛化一統魔外絕蹤此則媚色妖淫迷惑行者彼則正報清淨實無女人此則惡獸魑魅交煽邪聲彼則水鳥樹林咸宣妙法二土較量境緣逈別而樂邦之勝其數無窮未能悉舉也今據此而審觀之娑婆之苦既如此西方之樂又如彼而世之人懵然廼不知欣之厭之取之舍之者皆由多生妄習葢覆自心智慧不生晣理不明故也嗚呼人無遠慮必有近憂世人莫不知有死而不為死後安置好去處者亦大錯矣所以世尊出世種種方便勸人念佛求生淨土無非指示人個去處底路頭耳阿彌陀經云若有善男子善女人聞說阿彌陀佛執持名號若一日若二日乃至七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾現在其前是人終時心不顛倒即得往生阿彌陀佛極樂國土夫一日二日廼至七日一心念佛尚得往生況一月一年乃至盡形壽一心念佛而不得往生者乎又觀無量壽佛經云或有眾生作不善業五逆十惡以惡業故應墮惡道若能至心令聲不絕具足十念稱南無阿彌陀佛稱佛名故於念念中除八十億劫生死重罪命終之時見金蓮華猶如日輪住其人前如一念頃即得往生極樂世界夫十惡之人十念之頃乘佛願力猶得滅罪而往生況正信之士百念千念萬念廼至不可說念而不得滅罪往生者乎故我普勸世人忙裡偷閒每日念佛或百或千或萬念訖填圈迴向淨土一年既滿然後總算共念佛若干萬記之于冊盡形受持漸積淨業現為佛光照燭罪滅福增遠為三聖接引必生淨土行實願實因真果真若肯信從是真法侶。
普勸念佛放生文
夫人生于世百年光景能有幾何一息不來便是隔世萬般將不去惟有業隨身當此之時欲念一句佛得麼欲放一生命得麼故我今日普勸世人毋論若貴若