科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -10-净土宗
10-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土必求-清-古昆-第5页
。真實慚愧。菩薩乃至失命。不說他過。我從朝至暮。總是說人之短。論因果。豈不定墮三途。故梵網合註云。惡口之罪。亦令眾生。墮三惡道。可不慎乎。因述偈云。
好談人過罪彌大。必墮三途無出期。是故菩薩至失命。終不開口說他非。
然臂香供梵網經懺悔
梵網經者。崑從初受戒。便喜持誦。後於咸豐六年。在杭城太平門外。月塘寺相近之福善庵。偷得靈峯大師梵網合註。宛如舊失。喜如獲寶。所以歷逃兵難。終不棄捨。此書乃康熙間。台宗金松弘法師之遺物也。愈閱愈喜。遂熟讀菩薩戒。欲為常課。慚愧宿垢深重。力不由志。於菩薩行。不能遵修。是故發心。於報恩關中。敬然臂香十炷。供養梵網經十重戒。又然臂香四十八炷。供養四十八輕戒。以求懺悔。并懺偷取梵網合註諸書。及一夜動嗔。故燒蚊虫。乃至作無益事。多傷蟲蟻等罪。願命終時。不墮惡道。正念分明。往生極樂。而述偈云。
敬然臂香供戒經。懺除破戒諸惡業。願求臨死不沉淪。正念分明生樂國。
滿七自慶述懷告眾
無量壽經云。其有得聞彼佛名號。歡喜踊躍。乃至一念。當知此人。為得大利。則是具足無上功德。崑恒於此言。喜徹骨髓。愧持念之功。未竭其力。由是發心。於光緒丙子秋月。在法源庵之報恩關。啟建七七道場。慚愧數經七期。皆被障緣擾亂。雖功不虗棄。實不稱懷。故今特請妙能法師。為眾講經。共相護七。以安內外。崑禁止語言。以絕外事。定拾萬彌陀六時禮想為日課。以策懈倦。於起七日。敬然臂香三十八炷。供養六方三十八佛名號。又然臂香二十一炷。供養釋迦彌陀觀音勢至。及眾菩薩。以求加護。令我內外諸障不起。每晨敬然臂香三炷發願云。我今然臂香。供養彌陀佛。願我眾罪愆。決定皆消滅。願我命終時。決定生彼國。願早聞佛乘。願早度一切。滿七日。敬然臂香四十八炷。供養佛說阿彌陀經。又然臂香十二炷。供養阿彌陀佛。觀音勢至諸菩薩眾。以申回向。願我承此道場功德。臨命終時。決定得生極樂世界。早見彌陀。早度眾生。又然臂香三炷告眾云。
古崑深愧障重。妄想難除。七七已完。並無祥瑞。只於第三七完養息。得一異夢。至險至善。堪為警策。可以對眾說說。夢一人。以一把凶刀。橫駕我頂。手不能抵。心中怖急。知必定死。忽憶彌陀。必能救護。即用畢命之力。勇稱佛號幾聲。遂醒。得一身大汗。歡喜異常。不能為喻。深思之。必佛力使然。真真實實。是持名之大切要。堅密大師。六字洪名。念念之間欣厭具足之旨。不外乎此。欲終身為警策。而述偈云。凶刀駕頂。命必難顧。勇心稱佛。佛心救護。欲想臨終。決定離苦。念念之間。應當如此。崑於持名之行。最喜堅密大師。六字洪名。念念欣厭之言。依憑數載。猶未得旨。今獲此夢。心安意悅。感恩難思矣。敬然臂香四十八炷。供養阿彌陀佛。願我臨終念佛。與此夢無異。
七越打。靈峯大師之恩越顯。秘藏指南云。深信切願念佛。而念佛時心多散亂者。即是下品下生。此語真是阿伽陀藥。萬病總持。令我垢重心亂無救之人。得知念佛不用怕妄想。只要信深願切。必定往生。末法億億人脩行。罕一得道。唯依念佛。皆可度脫。此之謂也。我從此。不管妄想多少。只顧持名每日幾萬。願早生下品。免受輪迴。想我垢重心亂。病無可救。幸得遇此活命靈丹。粉骨碎身。豈能報其深恩也哉。故於今日。敬然臂香四十八炷。供養靈峯蕅益大師。而發願云。我今然臂香。供養靈峯祖。願我速往生。早來擊法皷。普化垢亂人。同生安樂所。唯願大慈悲。證明攝受我。
四七完。承妙能法師。入字讚云。諒此回七期。必定仗佛冥加。得成三昧。今不瞞醜。而對之曰。古人念佛。往生甚多。先得三昧。而後往生。能有幾位。實為信深願切。臨終仗佛力冥加。暫得一心不亂。而往生者多。故普賢菩薩行願品云。願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。若先得三昧。何用願臨欲命終。無諸障礙。靈峯云。得生與否。全由信願之有無。品位高下。全由持名之深淺。此亦不說。先得一心不亂。成就三昧。方能往生。唯先得一心成三昧者。可往上品上生耳。當知今時之人。垢心日熾。先得一心不亂。成就三昧。豈易言哉。我但求一不改變之志。亦千難矣萬難矣。此番七期。障緣不起。持名心安。且得日聽法音。助起精進。信也信極。願也願極。行也盡力。深愧妄想。究竟難息。幸有彌陀慈誓收。信願真深終得入。諸友齊心護七之功。無窮無盡。法師講經助道之功。亦無窮無盡。崑七七日中。蒙照獲益。所受之恩。亦無窮無盡矣。願我等今世。決定同生西方。同見彌陀。盡未來際同化眾生。
七內發願學六時經行出聲念佛
第五七完。慚愧空過。忽憶幸讀佛經。方知無始刼來。受畜生身。無量無數。餓鬼地獄。亦復如是。想做騾時。背負千斤。腹無飽食。晝夜驅馳。苦不可言。做牛時。肩拖一犁。背受千打。步步之間。痛無處訢。暫時無力。便送殺者。豈不大苦。今日幸仗佛力。而得為僧。種種受用。只要自在經行。出聲念佛。何苦之有。且得諸佛歡喜。龍天護佑。現在