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9-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土十要-明-成时-第39页
> 答。亦得生也。此全藉彌陀不思議之大願力也。那先經。百枚大石置船上。藉船力石不沒水。若無船。小石亦沒。船喻佛力。石喻惡業。故有帶業往生之說。具惑染者得生同居淨也。僧雄俊并汾州人。屠牛為業。臨終見羣牛逼觸苦痛切已。張鍾馗殺雞為業。臨終見神人驅羣雞啄破兩目流血盈牀。稱佛名號俱生淨土。此非佛力而何。復以喻明。如人犯法應入官囚。投託國王承王宣召。官不能拘。復達帝京。西資鈔云。得生淨土是假他力。彌陀願攝。釋迦勸贊。諸佛護念。如渡大海既得巨舟。仍有良導。加以便風。必速到彼岸也。若不肯登舟。遲留惡國。誰之過歟。
問。帶業而生。能不退乎。
答。皆不退也。經云。生者悉住正定之聚。又生者皆是阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。十疑論。五因緣不退。一。阿彌陀佛大悲願力攝持。二。佛光常照菩提心常增長。三。水鳥樹林風聲樂響皆說苦空。聞者常起念佛念法念僧之心。四。純諸菩薩以為良友。無惡緣境。外無鬼神邪魔。內無三毒等煩惱畢竟不起。又常親近供養十方諸佛菩薩。五。壽命永劫共菩薩佛等。故不退也。
問。一生造惡臨終念佛。帶業得生又無退轉。然則我且做世事。待臨終念佛可乎。
答。苦哉。賺自己又賺天下僧俗男女。皆此言也。逆惡凡夫臨終念佛。是宿有善根。故遇知識而得念佛。此等僥倖萬中無一。羣疑論。有十種人臨終不得念佛。一。善友未必相遇。無勸念理。二。業苦纏身。不遑念佛。三。偏風失語。四。狂亂失心。五。遭水火。六。遇豺狼。七。惡友壞彼信心。八。昏迷致死。九。陣亡。十。墜高巖。此皆尋常聞見。不論僧俗人皆有之。宿業所招現業所感。忽爾現前不容迴避。忽然遭著一種。便做手脚不得也。知識活佛救不得也。便隨業向三塗八難中受苦。要聞佛名不聞了也。直饒無此惡緣。好病而死。未免風刀解體。四大分離。如生龜脫筒。痛苦逼迫。怕怖慞惶。念佛不得也。更饒無病而死。世緣未了。世念未休。貪生怖死擾亂胷懷。又兼家私未明。後事未辦。妻啼子哭。百種憂煎。念佛不得也。更饒未死以前。只些少病痛在身。未免忍疼忍苦叫喚呻吟。問藥求醫祈禱懺悔。雜念紛飛。念佛不得也。更饒未病以前。只是年紀老大衰相現出。困頓龍鍾愁歎憂惱。向箇衰老身上左安右排。念佛不得也。更饒未老以前政是少壯。稍或狂心未歇。俗務相關東攀西緣。胡思亂想。業識茫茫。念佛不得也。更饒清閑自在有志修行。稍於世相照不破放不下把不定坐不斷。些子境界現前。一箇主人隨他顛倒。念佛不得也。你看老病之時。少壯清閑之日。稍有一事挂心。早是念佛不得。況臨終時哉。更道且做世事。你真癡人說癡話。敢保錯用心也。且世事如夢那有實效。那一件替得生死。縱饒造伽藍增常住。攀名位結官豪。將謂多做好事。殊不知犯了不體道本廣造伽藍等戒。有為之功多諸過咎。天堂未就地獄先成。生死未明皆成苦本。眼光落地受苦之時。方知平生所作盡是添枷添鎖。鑊湯下增柴炭。劒樹上助刀鎗。袈裟下失却人身。萬劫難復。鐵漢聞之也須淚落。祖師如此苦口。曾許且待臨終念佛乎。死心禪師道。世人財寶如山。妻妾滿前。日夜歡樂。爭奈前程窄。暗裏催符到。行不容滯。閻羅老不順情。無常王何面目。且據諸人眼裏耳裏。前街後巷親情眷屬朋友兄弟強壯後生。死却多少。世人多云老來念佛。好教你知。黃泉路上無老少。古人云。莫待老來方念佛。孤墳多是少年人。又云。自從早年索妻養兒經營家計。受盡萬千辛苦。三寸氣斷一旦皆休。若孝順兒孫。春三秋九做椀羹飯。哭幾聲。猶是記憶爺孃。若不肖子。父母骨頭未冷。作撻財產恣意作樂。以此較之。著甚麼急。古德云。富家翁。忙似箭。米生蟲。錢爛貫。把秤稱。點燈算。傀儡索。莫教斷。死心如此苦口。曾許且待臨終念佛乎。人生能有幾時電光。眨眼便過。趂未老未病。抖身心。撥世事。得一日光景念一日佛名。得一時工夫修一時淨業。由他命終。我之盤纏預辦。前程穩當了也。若不如此。後悔難追。
問。人心易進易退。一聞警策勇猛精勤。忽逢障難便轉念頭。都道淨業是身後事。目前無所利濟。亦無怪其然耶。
答。汝見未廣也。受持佛名獲十勝利。一。晝夜一切諸天大力神將河沙眷屬隱形守護。二。二十五大菩薩如觀世音等。及一切菩薩常隨守護。三。諸佛晝夜護念。彌陀常放光明攝受。四。一切惡鬼不能害。毒蛇毒龍毒藥悉不能中。五。火水冤賊刀箭牢獄枷鎖橫死悉皆不受。六。先業消滅。冤命解脫。更無執對。七。夜夢正直。或見彌陀勝妙色像。八。心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。九。常為一切世間人民恭敬供養歡喜禮拜。如敬佛。十。命終無怖畏。正念現前。得見彌陀聖眾持金蓮華接引往生。盡未來際受勝妙樂。如上十利。經文具載。佛口所宣。現生來世皆有利益。但當精進不用懷疑。
問。抖身心。撥世事。必境緣順身意安閑者可行。儻世事不容撥棄。何以教之。
答。若是痛念無常。用心真切者。不論苦樂順逆靜鬧閑忙。一任公私幹辦迎賓待客。萬緣交擾八面應酬。與他念佛兩不相妨