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觀經境勝。卒難受持。經謂。若欲至心生西方者。先當觀於一丈六像在池水上(先當二字對前勝觀而言。非對後二侍)。如先所說。無量壽佛身量無邊。非凡夫心力所及。然彼如來夙願力故。有意想者必得成就。則知捨勝觀劣。正是佛力所加。縱根鈍。修必成。像觀若成。具相亦現。故鈔謂觀佛入門要術也。又經前明勝相毫量千六百五十萬里。疏僅取一丈五尺。蓋勝劣佛觀皆發軔白毫。故疏勝相毫量豫取後劣相文而釋。良以忍界末流。縱大機勝種。皆當創歸池像。決無頓契一切色身相者。韋提希等於前見佛。經中盛明佛加。非通塗修證教意。復次。雖觀劣身亦圓符勝觀。鈔云。境有勝劣。觀皆頓照。即空假中勝身心作心是。丈六非作是耶。經云。阿彌陀佛神通如意。於十方國變現自在。或現大身滿虗空中。或現小身丈六八尺。明示人大身小身無先無後。非所及非所不及也。依第十三雜想觀。述初心三昧門。下筆故序。
(行者面西。如三昧法治室。但供觀經一卷。專令心想現像。稱阿彌陀佛出入。入時投地默白云)。
(南無釋迦牟尼佛。無憂惱處我當徃生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處。地獄．餓鬼．畜生盈滿。多不善聚。願我未來不聞惡聲。不見惡人。○白已起。於問訊時復想云。釋迦牟尼佛。身紫金色。坐百寶蓮華。佛頂有金臺。狀如須彌。極樂世界及十方淨土主伴悉於中現。 想已。次互跪拈香。復想云)。
(阿彌陀佛從金臺出。住立空中。觀音侍左。勢至侍右。皆熾盛金色。佛相八尺。大士不及八尺。○起。至心倡和云)。
一切恭敬。一心頂禮十方常住三寶(想云)。
(三寶三德如虗空。眾生三障亦如是。是故平等普歸敬。願速同入法界海。○應歸命三處三寶。謂導師．本師及金臺中十方諸佛。下除別禮。餘通禮。供養讚歎懺悔三歸共六拜。同此運想。同用上偈。想已起。主者白云)。
是諸眾等 各各互跪 嚴持香華 如法供養
(眾散華和云)供養十方法界三寶(執爐。想我此香華徧十方云云。想已復云)。
願此香華雲 徧滿十方界 供養無量壽 金臺百寶蓮 如是佛世尊 佛法及佛子 普熏諸眾生 皆發菩提心
(起倡和云)。
供養已。一切恭敬(拜起。置爐合掌正立。讚云)。
諸佛如來是法界身。入一切眾生心想中。心想佛時是心即是三十二相八十隨形好。諸佛正徧知海從心想生。是故一心繫念諦觀。多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀(拜。心想生之上徧緣三三寶。是故下偏緣阿彌陀佛。次起立。復云)。
以此歎佛功德。修行淨業正因。奉感(拈香)釋梵護世諸天。普雨天華持供養者。又感(問訊)南無逆順起教五百思惟主伴娑羅闍世．月光耆婆．天授惡友。及步虗以來好持是語無忘失者。咸降密室大慈受熏。願一切世間增長增損大興末法息諍揚宗。禪教律三會歸秘藏。(次拈香云)。
一心頂禮身紫金色坐百寶蓮華本師釋迦牟尼佛(想云。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦如來影現中。我身影現如來前。頭面接足歸命禮) 一心頂禮佛頂妙高臺中十方無量諸佛淨業正因過去未來現在三世諸佛(前偈改釋迦為諸佛。此中應想無量主伴。次拈香云) 一心頂禮住立空中觀世音．大勢至二大士侍立左右無量壽佛(應極感切求哀救接。偈改阿彌陀佛影現中。想偈已。次即就地默想云。室內淨池涌三金蓮。佛同二侍下立華上埀手接引。復對佛前涌一金華。自身住其上對佛作禮) 一心頂禮西方極樂世界在池水上住寶蓮華現八尺身形真金色圓光映徹圓光中無量化佛菩薩阿彌陀佛(圓光化佛及寶蓮華。悉從八尺像身而觀) 一心頂禮西方極樂世界在池水上阿彌陀佛 一心頂禮西方極樂世界在池水上住寶蓮華阿彌陀佛 一心頂禮西方極樂世界在池水上住寶蓮華現八尺身阿彌陀佛(丈六之文姑且莫禮。令八尺之觀成就) 一心頂禮西方極樂世界在池水上住寶蓮華現八尺身形真金色阿彌陀佛 一心頂禮西方極樂世界在池水上住寶蓮華現八尺身形真金色圓光映徹阿彌陀佛 一心頂禮西方極樂世界在池水上住寶蓮華現八尺身形真金色圓光映徹圓光中無量化佛菩薩阿彌陀佛(次拈香云) 一心頂禮西方極樂世界在池水上身同眾生觀世音菩薩大勢至菩薩摩訶薩(偈改二大菩薩影現中。我身影現菩薩前) 一心頂禮西方極樂世界在池水上天冠立佛觀世音菩薩摩訶薩(偈改二大為觀音) 一心頂禮西方極樂世界在池水上肉髻寶瓶大勢至菩薩摩訶薩(偈改二大為勢至) 一心頂禮西方極樂世界在池水上於一切處身同眾生助佛普化觀世音菩薩大勢至菩薩摩訶薩(前身同眾生謂同凡夫。人中之身七尺有零。此身同眾生。謂一切處身。乃九法界身也。次拈香云) 一心頂禮觀無量壽佛經(想云)(真空法性如虗空。常住法寶難思議。我皆影現法寶前。一心如法歸命禮) 一心頂禮淨除業障得生佛前經(偈如上下同) 一心頂禮第十三雜想觀及十方三世一切尊經(若非此章則忍界末流妙觀絕分。故應頂禮。又此中重在順