左旋
故云汝行大乘解第一義。學者見賢思齊。企金座而高升。當妙觀之是託。若中下六品生因。只精持禁戒行世仁慈。至下下品本是惡逆。十念精誠便生彼國。但知有淨土。盡可迴心也(世人縱云淨土出大乘。不能如上約教甄簡。寧逃混濫。未足決疑)。
三疑自者
博地凡夫世緣纏蓋。云何此身生淨土。入賢聖海同正定聚。釋曰。若了如上法性虗通。及信彌陀本願攝受。但勤功福。寧俟問津。況十念得生。唯除五逆及謗正法。又定心十念。逆謗亦生。正願志求。夫復何惑。
第二正修行願門者
略開四門。一禮懺。二十念。三繫緣。四眾福。修行整足唯須此四。先禮佛淨除業障身心皎潔。如淨良田。次十念定心成行立願要期植往生正因。如下種子。次繫心愛護長養滋發芽莖。如霪膏雨。次眾福助令繁茂使速成華果。如灌肥膩。具修此四最上最勝。或少暇隨修三二一者皆生彼國。以四門各有行願。皆是正因故也。亦可六齋日修懺。日日中修十念。以十念是淨因。要切必不可廢。後二門任力所能。若不然者。但隨所欲任意行之。
禮懺門者
日日早晨於常供道場中。冠帶服飾端莊謹肅。佛像前手自燒香。合掌定心作是云。一切恭敬。一心頂禮常住三寶(存心徧禮十方三世一切佛法僧寶。拜起兩膝著地。手執香爐燒眾名香。云)願此香煙雲徧滿十方界無邊佛土中無量香莊嚴具足菩薩道成就如來香(冥心少頃。徧運香雲。供養三寶。普熏眾生。咸生淨土。想已置爐。起作一禮。禮已合掌曲躳。懇切想面對彌陀及一切佛而讚歎曰)。
如來妙色身世間無與等無比不思議是故今頂禮如來色無盡智慧亦復然一切法常住是故我歸依大智大願力普度於羣生令捨熱惱身生彼清涼國我今淨三業歸依及禮讚願共諸眾生同生安樂剎
(讚願已。即便禮佛。一一存心專對云)。一心頂禮常寂光淨土阿彌陀如來清淨妙法身徧法界諸佛一心頂禮實報莊嚴土阿彌陀如來微塵相海身徧法界諸佛一心頂禮方便聖居土阿彌陀如來解脫相嚴身徧法果諸佛一心頂禮西方安樂土阿彌陀如來大乘根界身徧法界諸佛一心頂禮西方安樂土阿彌陀如來十方化往身徧法界諸佛一心頂禮西方安樂土教行理三經極依正宣揚徧法界尊法(靈峰大師注云。此禮舊本無。今依幽谿師添入。
使三寶具足)一心頂禮西方安樂土觀世音菩薩萬億紫金身徧法界菩薩摩訶薩一心頂禮西方安樂土大勢至菩薩無邊光智身徧法界菩薩摩訶薩一心頂禮西方安樂土清淨大海眾滿分二嚴身徧法界聖眾
(禮已。即兩膝跪地。執手爐燒香。至誠而倡是言)。 我今普為四恩三有法界眾生悉願斷除三障歸命懺悔。 (起禮復跪。執手爐云)。
至心懺悔[○@叩]。我弟子(某甲)及法界眾生。從無始世來無明所覆顛倒迷惑。而由六根三業習不善法。廣造十惡及五無間一切眾罪。無量無邊說不可盡。十方諸佛常在世間。法音不絕妙香充塞法味盈空。放淨光明照觸一切。常住妙理徧滿虗空。我無始來六根內盲三業昏闇。不見不聞不覺不知。以是因緣長流生死經歷惡道。百千萬劫永無出期。經云。毗盧遮那徧一切處。其佛所住名常寂光。是故當知一切諸法無非佛法。而我不了隨無明流。是則於菩提中見不清淨。
於解脫中而起纏縛。今始覺悟。今始改悔。奉對[○@叩]諸佛彌陀世尊發露懺悔。當令我與法界眾生三業六根無始所作現作當作自作教他見聞隨喜。若憶不憶。若識不識。若疑不疑。若覆若露。一切重罪畢竟清淨。我懺悔已。六根三業淨無瑕累。所修善根悉亦清淨。皆悉迴向莊嚴淨土。普與眾生同生安養。願[○@叩]阿彌陀佛常來護持。令我善根現前增進不失淨因。臨命終時身心正念視聽分明。面奉[○@叩]彌陀與諸聖眾。手執華臺接引於我。一剎那頃生在佛前。
具菩薩道廣度眾生同成種智。(應三說。若時促及事迫。一說亦得。起云)。
懺悔發願已。歸命禮阿彌陀佛及一切三寶(一拜)。 (次旋遶。法或三帀或七帀乃至多帀。如是稱念隨意隨帀不拘遍數。稱云)。 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無清淨大海眾菩薩摩訶薩。
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