此四。先禮佛淨除業障身心皎潔。如淨良田。次十念定心成行立願要期植往生正因。如下種子。次繫心愛護長養滋發芽莖。如霪膏雨。次眾福助令繁茂使速成華果。如灌肥膩。具修此四最上最勝。或少暇隨修三二一者皆生彼國。以四門各有行願。皆是正因故也。亦可六齋日修懺。日日中修十念。以十念是淨因。要切必不可廢。後二門任力所能。若不然者。但隨所欲任意行之。
禮懺門者
日日早晨於常供道場中。冠帶服飾端莊謹肅。佛像前手自燒香。合掌定心作是云。
一切恭敬。一心頂禮常住三寶(存心徧禮十方三世一切佛法僧寶。拜起兩膝著地。手執香爐燒眾名香。云)
願此香煙雲 徧滿十方界 無邊佛土中 無量香莊嚴 具足菩薩道 成就如來香
(冥心少頃。徧運香雲。供養三寶。普熏眾生。咸生淨土。想已置爐。起作一禮。禮已合掌曲躳。懇切想面對彌陀及一切佛而讚歎曰)。
如來妙色身 世間無與等 無比不思議 是故今頂禮 如來色無盡 智慧亦復然 一切法常住 是故我歸依 大智大願力 普度於羣生 令捨熱惱身 生彼清涼國 我今淨三業 歸依及禮讚 願共諸眾生 同生安樂剎
(讚願已。即便禮佛。一一存心專對云)。
一心頂禮常寂光淨土阿彌陀如來清淨妙法身徧法界諸佛 一心頂禮實報莊嚴土阿彌陀如來微塵相海身徧法界諸佛 一心頂禮方便聖居土阿彌陀如來解脫相嚴身徧法果諸佛 一心頂禮西方安樂土阿彌陀如來大乘根界身徧法界諸佛 一心頂禮西方安樂土阿彌陀如來十方化往身徧法界諸佛 一心頂禮西方安樂土教行理三經極依正宣揚徧法界尊法(靈峰大師注云。此禮舊本無。今依幽谿師添入。使三寶具足) 一心頂禮西方安樂土觀世音菩薩萬億紫金身徧法界菩薩摩訶薩 一心頂禮西方安樂土大勢至菩薩無邊光智身徧法界菩薩摩訶薩 一心頂禮西方安樂土清淨大海眾滿分二嚴身徧法界聖眾
(禮已。即兩膝跪地。執手爐燒香。至誠而倡是言)。
我今普為四恩三有法界眾生悉願斷除三障歸命懺悔。
(起禮復跪。執手爐云)。
至心懺悔[○@叩]。我弟子(某甲)及法界眾生。從無始世來無明所覆顛倒迷惑。而由六根三業習不善法。廣造十惡及五無間一切眾罪。無量無邊說不可盡。十方諸佛常在世間。法音不絕妙香充塞法味盈空。放淨光明照觸一切。常住妙理徧滿虗空。我無始來六根內盲三業昏闇。不見不聞不覺不知。以是因緣長流生死經歷惡道。百千萬劫永無出期。經云。毗盧遮那徧一切處。其佛所住名常寂光。是故當知一切諸法無非佛法。而我不了隨無明流。是則於菩提中見不清淨。於解脫中而起纏縛。今始覺悟。今始改悔。奉對[○@叩]諸佛彌陀世尊發露懺悔。當令我與法界眾生三業六根無始所作現作當作自作教他見聞隨喜。若憶不憶。若識不識。若疑不疑。若覆若露。一切重罪畢竟清淨。我懺悔已。六根三業淨無瑕累。所修善根悉亦清淨。皆悉迴向莊嚴淨土。普與眾生同生安養。願[○@叩]阿彌陀佛常來護持。令我善根現前增進不失淨因。臨命終時身心正念視聽分明。面奉[○@叩]彌陀與諸聖眾。手執華臺接引於我。一剎那頃生在佛前。具菩薩道廣度眾生同成種智。(應三說。若時促及事迫。一說亦得。起云)。
懺悔發願已。歸命禮阿彌陀佛及一切三寶(一拜)。
(次旋遶。法或三帀或七帀乃至多帀。如是稱念隨意隨帀不拘遍數。稱云)。
南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無清淨大海眾菩薩摩訶薩。
自歸於佛 當願眾生 體解大道 發無上心(拜) 自歸於法 當願眾生 深入經藏 智慧如海(拜) 自歸於僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙(拜) 和南聖眾
(次至別座誦彌陀經或觀經。若不誦得經。一心稱名。量時而止。更迴向結撮亦得)。
十念門者
每晨服飾已。面西正立。合掌連聲稱阿彌陀佛。盡一氣為一念。如是十氣為十念。隨氣長短不限佛數。氣極為度。聲不高低不緩急。調停得中。十氣連屬。令心不散。專精為功。名十念者。是藉氣束心也。作此念已。發願迴向云。
我弟子(某甲)一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念稱如來名。經十念頃。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國。至心信樂乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。我今自憶。此生已來不造逆罪。不謗大乘。願此十念得入如來大誓海中。乘佛慈力。眾罪消滅。淨因增長。若臨欲命終。自知時至。身不病苦。心無貪戀。心不倒散。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。華開見佛。即聞佛乘頓開佛慧。廣度眾生滿菩提願。
(作已便止不必拜。要盡此生不得一日暫廢。唯將不廢。自要其心得生彼國)。
繫緣門者
凡公臨私養歷涉