左旋
修淨土者。不可勝紀○阿彌陀經△大無量壽經△十六親經△鼓音王經△天親往生論。以上略舉專說淨土經論。其餘經論帶說淨土者。不可勝紀○道安往生論△懷感羣疑論△慈恩通贊△海東彌陀疏△四明妙宗鈔△慈恩懺願儀△草堂寶王論△孤山刊正記。西資鈔△大智觀經疏△優曇蓮宗寶鑑△石資樂邦文類△天如淨土或問△大佑淨土指歸△鏡道二師念佛鏡△道衍善人咏△西齋淨土詩。以上略舉最顯數家。其餘贊揚淨土者。不可勝紀。願一一考其人。閱其言。
思其義。斷疑決志。幸甚幸甚。
勸修淨土代言
袾宏下劣凡夫。安分守愚。平生所務。惟是南無阿彌陀佛。六字。今老矣。倘有問者。必以此答。猶恐無徵。涉於臆見。況復衰病。艱於語言。謹將佛菩薩所說經論。及古今諸大知識。大居士等。種種著述。題名開後幸隨所見詳閱而深玩焉。可信與否。惟高明裁之。
佛菩薩所說經論
佛說阿彌陀經(一卷) 佛說無量壽經(一卷) 佛說觀無量壽經(一卷) 佛說鼓音王經(一卷) 天親菩薩往生論(一卷) 馬鳴菩薩起信論(一卷)
諸大知識諸大居士著述
智者大師觀經疏(一卷)四明妙宗鈔(三卷)智者大師十疑論(一卷)元曉法師彌陀經疏(一卷)大佑法師彌陀略解(一卷)永明萬善同歸集(三卷)慈雲懺主淨土懺願儀(一卷)決疑行願門(一卷)天如則禪師淨土或問(一卷)大佑淨土指歸(十卷)智徹淨土元門據要(一卷)優曇法師蓮宗寶鑑(一卷)鏡道二師念佛鏡(一卷)道衍淨土善人咏(一卷)四明石芝沙門宗曉樂邦文類(六卷)龍舒淨土文(一卷)
以上經論著述見存流通。
名存書不存
道安法師往生論(六卷) 懷感法師羣疑集(七卷) 道綽禪師安樂論(三卷) 慈愍三藏慈悲集(三卷) 慈恩法師彌陀經通贊(一卷) 清涼國師觀經疏(一卷) 草堂飛錫法師寶王論(一卷) 彌陀經疏(一卷) 孤山觀經疏刊正記(四卷) 靈芝律師經疏(一卷) 宗坦法師觀經甘露疏(四卷) 無功居士淨土自信錄 王侍郎淨土決疑集(三卷)
以上雖不存。倘偶得之。故開。
鄙見請益四種附
彌陀經疏鈔(四卷) 淨土疑辯(一篇) 淨土發願文 往生集(一卷)
佛示念佛十種功德
若人受持一佛名號者。見世當獲十種功德利益。一。晝夜常得諸天大力神。將。并諸眷屬。隱形守護。二。常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩常隨守護。三。常為諸佛晝夜護念阿彌陀佛。常放光明。攝受此人。四。一切惡鬼若夜叉。羅剎皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥。悉不能害。五。一切。火難。水難。冤賊。刀箭。牢獄。杻枷。橫死。枉死。悉皆不受。六。先所作罪。皆悉消滅。所作冤命。彼蒙。解脫。更無執對。七。夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八。心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。九。常為一切世間人民。恭敬供養禮拜。猶如敬佛。十。命終之時心無怖畏。正念現前。得見阿彌陀佛。并諸菩薩聖眾。手持金臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。
記
香光室奉安彌陀聖像記
雲棲供彌陀接引眾生立像一軀。本如居士見其端正嚴好。囑予命工肖而刻之甫成。其仲君自桐城來迎。予以金漆未固。舁而舟。慮或有損。於是易本像以行。而新像留山中。仲君扶像至北關。將買舟。而舟人夜夢金色丈夫求載。覺而需其至。意必大貴人也。凡問者。皆弗允。廼仲君問亦弗允既而知其有聖像也。又審而知其為像之佇立者也。則大喜謂符所夢。至京口。將易舟入江。彼舟人。復夢如前。無何。像抵家。奉安於香光室。正慮無賢僧守。而僧大海者適至。
海固。嚴淨毗尼。足不踰閫。居七年。預知去時。邀居士言別。以七月朔日坐逝。遠近從而感化者甚眾。海亡。又慮無繼之者。得慧光焉。光之賢海。之侶也。夫夢於舟人奇矣。聯而入夢。不亦奇乎。始得大海難矣。繼之以慧光。不益難乎兼而有之。得未曾有。所以感之者。彌陀之威神。而所以感彌陀之威神者居士之精誠也。楞嚴云。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。又言。如染香人。身有香氣。此則名曰香光嚴嚴今可謂見佛不待當來。而香光已成莊嚴矣。
因捃摭其先後。而為之記。
說
骷髏圖說
傅大士云。漸漸雞皮鶴髮。
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