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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第84页
萬機喪盡時如何。師云。死水不藏龍。云動轉後如何。師云。是碧眼胡僧笑默頭。
僧問。如何是佛。師云。新婦騎驢阿家牽。
問。二龍爭珠。誰是得者。師云。得者失。
汝州廣慧真禪師(凡二)
風穴問師。會昌沙汰時。護法善神。向甚麼處去。師云。常在闤闠中。要且無人見。風穴云。汝徹也。
妙喜云。汝道。風穴自徹也未。
僧問。如何是廣慧境。師云。小寺前頭資福後。云如何是和尚家風。師云。杴爬钁子。
南嶽下第十世
汝州首山省念禪師法嗣
汾陽善昭禪師(凡十一)
初謁首山。遇上堂。師出問。馬祖陞堂。百丈卷席。意旨如何。山云。龍袖拂開全體現。師云。師意如何。山云。象王行處絕狐蹤。師於言下大悟。提起坐具云。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。便作禮。
時葉縣省和尚。作首座。參退。問師。昭兄儞適來見箇甚麼道理。便恁麼道。師云。正是善昭。放身捨命處。省便休。
示眾云。凡一句語。須具三玄門。每一玄門。須具三要路。有玄有要。有昭有用。或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。或先照後用。且要共儞商量。或先用後照。也須是箇人始得。或照用同時。儞又作麼生當抵。或照用不同時。儞又作麼生湊泊。
示眾云。汾陽門下。有西河師子。當門據坐。但有來者。即便咬殺。作何方便。入得汾陽門。見得汾陽人。若見得汾陽人。堪與佛祖為師。若見不得。盡是立地死漢。如今還有入得門底麼。快須入取。免得辜負平生。不是龍門客。切忌遭點額。
示眾云。汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問如何。拄杖驀頭掣。
時有僧問。如何是三訣。師便打。
示眾云。若是按劒手。汾陽不奈何。還識得劍麼。與儞註破。寰中無當者。海內獨橫行。
示眾云。夫說法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。緇素不分。不能與人天為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。
作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真智。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。
又與甚麼人同得入。與誰同音吼。作麼生同生殺。甚物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同徧普。何人同真智。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。莫有點得出底麼。點得出底。不恪慈悲。點不出底。未有參學眼在。切須辨取。要識是非。面目見在。
妙喜云。汾湯末後。若無箇面目見在。一場敗闕。雖然如是。喪我兒孫。喝一喝。
示眾云。千說萬說。不如自見分明。當下超凡入聖。不被眾魔惑亂。喚作大事已辨。但有來者。到儞面前。一箇伎倆也用不得。所以趙州云。老僧只管看。這裏不是箇擇法眼。釋尊喚作妙明真性。不假莊嚴。會取免得妄認緣塵。虗過時光。
示眾云。諸方老宿。事不獲已。東語西話。汝等諸人。謂合恁麼地。廣陳辭說。各競聚頭。不眠不睡。道我參尋。你擬向那裏參。古人云。向外作功夫。總是癡狂漢。快須信取。不用久立。
示眾云。倒却須彌。涸竭大海。魚龍變化。禽鳥飛鳴。忙忙者。逼塞虗空。正當恁麼時。佛出頭來。也貶向他方世界。且道。還有修行分也無。與我點出來看。有麼有麼。時有僧出。纔作禮。師便打云。我早無端入荒草。儞更來平地上掘坑。彼此相埋沒。作甚麼。道來道來。僧無語。
師拈拄杖。示眾云。識得拄杖子。行脚事畢。
雲峯悅。舉罷。拈起拄杖云。這箇是拄杖子。那箇是行脚事。
復云。楖栗橫檐不顧人。直入千峰萬峰去 三角云。識得柱杖子。入地獄如箭射。
大溈喆舉罷。拈起拄杖云。這箇是拄杖。那箇是行脚事。直饒向這裏見得。於衲僧門下。只是箇脫白沙彌。若也不識。且向三家村裏。東卜西卜。忽然卜著也不定 智海逸。舉汾陽三角語罷云。二老一出一入。半合半開。猶是干戈相待。山僧即不然。識得拄杖子。畫月冷光在。指雲秋片移。
僧問。如何是學人著力處。師云。嘉州打大像。云如何是學人轉身處。師云。陝府灌鐵牛。云如何是學人親切處師云西河弄師子。
師云。若人會得此三句。已辨三要三玄。切須薦取。不是等閑。
又與大眾頌出。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。
僧問。如何是接初機句。師云。汝是行脚僧。云如何是辨衲僧句。師云。西方日出卯。云如何是正令行句。師云千里持來呈舊面。云如何是定乾坤句。師云。北俱盧州長粳米。食者無貪亦無瞋。
師復云。將此四句語。驗天下衲僧。
大愚芝云。子細思量。將此四句語。被天下衲僧勘破。
僧問。如何是賓中賓。師云。合掌庵前問世尊。云如何是賓中主。師云。對面無儔侶。云如何是主中賓。師云。陳雲橫海上。拔劒攪龍門。云如何是主中主。師