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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第74页
懶安。纔作禮。安便問。師姑在甚麼處住。云南臺江邊住。安便喝出。
又問。背後老婆。甚麼處住。十三娘斂手近前而立。安再問。十三娘云。早箇呈似和尚了也。安云。去。十三娘下到法堂。師姑問十三娘云。儞尋常道。我會禪。口如劒相似。今日被大師問著。無言可對。十三娘云。苦哉苦哉。作這箇眼目。也敢道。我行脚。脫取衲衣來。與十三娘著。
後到羅山。舉前話了云。只如十三娘。恁麼祗對。還得平穩也無。山云。也不得無過。十三娘云。過在甚麼處。山叱之。十三娘云。錦上更鋪花。
保福與甘長老相訪。遂問。承聞十三娘。參見大溈。是否。十三娘云。是。福云。大溈遷化。向甚麼處去。十三娘下繩床而立。甘長老云。閑時說禪。口似懸河。何不道取。十三娘云。鼓這兩片皮。堪作甚麼。甘云。儞別作麼生。十三娘云。合取狗口。
筠別高安大愚禪師法嗣
筠州末山尼了然禪師(凡三)
灌溪游方時。到山。乃云。若相當即住。不然。即推倒繩床。
師令侍者問。上座游山來。為佛法來。云為佛法來。師即鳴鼓陞堂。閑上參。師問。今日離何處。云路口。師云。何不盖却。閑無對。便作禮問。如何是末山。師云。不露頂。云如何是末山主。師云。非男女等相。閑喝云。何不變去。師云。不是神不是鬼。變箇甚麼。隨後便打。閑於是伏膺。依附三年。
師問僧。太繿縷生。僧云。雖然如此。且是師子兒。師云。既是師子兒。為甚麼被文殊騎。僧無對。
僧問。如何是古佛心。師云。世界傾壞。僧云。為甚麼世界傾壞。師云。寧無我身。
襄州關南道常禪師法嗣
襄州關南道吾禪師(凡一)
甞經村墅。聞巫者樂神。云識神無。師忽有省。後參常禪師。印其所解。復游德山之門。
凡上堂。戴蓮華笠。披襴執簡。擊皷吹笛。口稱魯三郎。
有時云。打動關南鼓。唱起德山歌。
僧問。如何是祖師西來意。師以簡挹云。諾。
漳州羅漢和尚(凡一)
師問常禪師。如何是大道之源。常與一拳。遂有省。
乃為歌曰。咸通七年初參道。到處逢言不識言。心裏疑團若栲栳。三春不樂止林泉。忽遇法王氈上坐。便陳疑悃向師前。師從氈上那伽起。袒膞當胷打一拳。駭散疑團獦狙落。舉頭看見日初圓。從茲蹬蹬而碣碣。直至如今常快活。只聞肚裏飽膨脝。更不東西去持鉢。
妙喜云。可惜好一拳。分付不著人。
福別先雙峰禪師法嗣
福州雙峰古禪師(凡一)
師到石霜。只隨眾而已。並不參請。有白石霜云。古待者。見雙峰。得箇入處。
師後辭石霜。霜將拂子。相送出門。霜召師。師回首。霜云。擬著即差。是著即乖。不擬不是。亦莫作箇會。除非知有。餘莫能知。作麼生。師應諾諾。師住後。僧問。當時石霜恁麼道。未審意作麼生。云只教我莫是非著。
南嶽下第六世
楊州光孝慧覺禪師法嗣
道巘禪師(凡二)
廬州劉氏子。示眾云。彌勒。朝入伽藍。暮成正覺。乃說偈云。三界上下法。我說皆是心。離於諸心法。更無有可得。看他恁麼道。也太殺惺惺。若比吾徒。猶是鈍漢。所以一念見道。三世情盡。如印印泥。更無前後。諸子。生死事大。快須薦取。莫作等閑。業識忙忙。盖為迷己逐物。世尊臨入涅槃。文殊請轉法輪。世尊咄云。吾住世四十九年。不曾說一字。汝請吾再轉法輪。是吾曾轉法輪耶。然今時叢林。建立箇主賓問答。事不獲已。盖為初心爾。
僧問。如何是佛法大意。師云。今日三月三。云學人不會。師云。止止不須說。我法妙難思。
袁州仰山慧寂禪師法嗣
袁州仰山南塔光湧禪師(凡二)
示眾云。汝等諸人。若是箇漢。從娘肚裏屙出來。便作師子吼。解好麼。
僧問。文殊是七佛之師。文殊還有師否。師云。遇緣即有。云如何是文殊師。師竪起拂子。僧云。莫只這便是否。師放下拂子。
晉州霍山景通禪師(凡六)
自稱大禪佛。初見仰山。翹一足云。西天二十八祖。亦如是。唐土六祖。亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山下繩床。打四藤條。
雪竇云。藤條未到折。因甚麼。只打四下。須是箇斬釘截鐵漢。始得。
師到霍山。自云。集雲峰下四藤條。天下大禪佛。參。霍山喚維那打鐘著。師便走。
師聞秘魔巖和尚。凡見僧來。便提起木杈云。是甚麼魔魅。教汝出家。是甚麼魔魅。教汝行脚。道得也杈下死。道不得。也杈下死。
師往訪之。纔見不禮拜。便攛入懷中。秘魔拊其背三下。師拍手云。師兄三千里外。賺我來。師兄三千里外。賺我來。
僧問。如何是佛。師便打。僧亦打。師云。儞打我。有道理。我打儞。無道理。僧無語。師連棒打出。
俗行者問。如何是佛法大意。師便設拜。者云。和尚何得禮拜俗人。師云。汝不聞道。尊重弟子。
師化緣將畢。先備薪於郊野。徧辭檀越。及日中。執燭登薪上。以笠