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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第72页
。師便打。
麻谷來。纔敷坐具。便問。十二面觀音。阿那箇是正面。師下繩床。以一手収坐具。以一手搊住云。十二面觀音。甚麼處去也。谷轉身擬坐繩床。師拈棒便打。谷接却棒。與師相捉。歸方丈。
師會下。兩堂首座。一日舉頭相顧。各下一喝。僧舉問師。還有賓主也無。師云。賓主歷然。
師問院主。甚麼處來。云州中粜黃米來。師以拄杖。劃一劃云。還粜得這箇麼。主便喝。師便打。
須臾典座來。師舉前話。座云。院主不會和尚意。師云。儞作麼生會。座作禮。師亦打。
黃龍南云。院主下喝。不可放過。典座禮拜。放過不可。臨濟令行。歸宗放過。三十年後。有人說破。
師會下。有同學二人相問。離却中下二機。請兄道一句子。一人云。擬問即失。一人云。恁麼則禮拜老兄去也。前人云。賊。
師聞得。陞堂云。要會臨濟賓主句。問取堂中二禪客。便下座。
師應機。多用喝。學徒多學之。師一日問僧。汝總學我喝。我且問儞。有一人。從東廊出。一人從西廊出。兩人齊喝一聲。這裏分得賓主。儞作麼生分。若分不得。已後不得學老僧喝。
師陞座次。有僧出。師便喝。僧亦喝。師便打。
翠巖芝云。臨濟也麤心。好彩是這僧。若是今時衲僧。且作麼生出得。
師問僧。甚處來。僧便喝。師揖坐。僧擬議。師便打。
師見僧來。竪起拂子。僧作禮。師便打。
翠巖芝云。這僧有理難伸。死而不弔。且作麼生會。如今作麼生。與這僧出氣。
師見僧來。竪起拂子。僧不顧。師亦打。
雲門舉三段了云。只宜老漢。
師拈胡餅。示洛浦云。萬種千般。不離這箇。其理不二。浦云。如何是不二之理。師又拈餅示之。浦云。恁麼則萬種千般也。師云。屙屎見解。浦云。羅公照鏡。
師問僧。甚處來。云定州。師拈棒。僧擬議。師便打。僧不肯。師云。已後遇明眼人去在。
僧後見三聖。纔舉前話。聖拈棒。僧擬議。聖便打。
有僧來問。禮拜則是。不禮拜則是。師便喝。僧作禮。師云這賊。僧亦云。這賊。便出去。師云。莫道無事好。
首座侍立。師回顧云。還有過也無。座云有。師云。賓家有過。主家有過。座云。二俱有過。師云。過在甚麼處。座便出去。師云。莫道無事好。
有僧來。師展兩手。僧無語。師云。會麼。云不會。師云。完圝擘不破。與儞兩文錢。
師臨遷化時。示眾云。吾去後。汝等諸人。不得滅却吾正法眼藏。三聖出云。誰敢滅却和尚正法眼藏。師云。已後有人問。儞向伊。道甚麼。聖便喝。師云。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。聖作禮。
師示以偈云。沿流不止問如何。真照無邊說似他。離相離名人不委。吹毛用了急還磨。言訖端坐而寂。咸通八年丁亥。孟陬月十日。全身塔于大名府西北隅。勑諡慧照禪師。
聯燈會要卷第九
溈山問仰山。黃檗只囑臨濟一人。別更有在。仰山云有。只是年代深遠。不欲舉似和尚。溈山云。但舉看。吾亦要知。仰山云。一人指南。吳越令行。遇大風而止。
叢林皆以風穴沼禪師。當是記。或者曰。考其年代。風穴夜襄州華嚴。作維那時。興廓侍者同夏。即朋輩也。廓尚及見德山。沼雖不見臨濟。已致身叢林久矣。安得年代深遠乎。
又云。吳越令行。遇大風而止。皆無所謂。此記盖預讖妙喜也。妙喜為臨濟十二世孫。可謂年代深遠。先住吳之徑山。後住越之阿育王。可謂吳越令行也。
然賢聖讖記。故不可得而知。宗門既無利害。聞諸羣議。謾筆卷末。智者審其疑似焉。
聯燈會要卷第十
住泉州崇福禪寺嗣祖比丘 悟明 集
南嶽下第五世
福州長慶大安禪師法嗣
益州大隋法真禪師(凡十二)
示眾云。夫上代諸德。莫非求實。不自瞞昧。豈比飛蛾赴火。自傷自壞。他明白了。彼生死輪廻枸障不得。所以識不能識。智不能知。不聞道。釋迦掩室。淨名杜口。須菩提無說而說。釋梵絕聽而聽。此事大難大難。
示眾云。此性本來清淨。具足萬德。但以染淨二緣。而有差別。故諸聖悟之。一向淨用。而成覺道。凡夫迷之。一向染用。而溺輪廻。其體不二。故般若經云。無二無二分。無別無斷故。
示眾云。夫沙門釋子。見有如無。始得。向一切時中。與凡聖等。與解脫等。方有少許出家分。若不如此。大難大難。
師問僧。甚麼處去。云西山住庵去。師云。我向東山喚儞。儞還來得麼。云不然。師云。汝住庵未得在。
師問僧。甚麼處去。云峨嵋禮拜普賢去。師舉起拂子云。文殊普賢。總在這裏。僧作圓相。拋向背後。便作禮。師召侍者。取貼茶。與這僧。
保福展云。若無後語。笑殺衲僧。
雪竇云。殺人刀活人劒。具眼者辨取。
師燒畬次。忽見一條虵。師以杖挑向火中云。咄。這箇形骸。猶自不放捨。儞向這裏死。如暗得燈。